Psykoterapeutens och psykoanalytikerns praktiska kunskap

Kunskap, vetande, förstånd
hjärna, inälvor, muskler, erogena zoner och lustfunktioner
orkestreras till en levd helhet i samverkan med världen.
Merleau-Pontys kroppsfilosofi erbjuder förvisso en annan
utgångspunkt för att tänka det omedvetna än den Freud utgick
ifrån. Som jag ser saken, ändrar detta ändå inte grunddragen
i den freudska doktrinen, ty Merleau-Pontys bidrag
ifrågasätter inte det omedvetnas ställning som grunden till
det som är medvetet för oss. Däremot påminner den oss om
att mainstreamanalysens fasthållande vid att det omedvetna
skulle bestå av representationer som blivit bortträngda inte
bara kan, utan möjligen också måste ifrågasättas.
Av citatet ovan från Merleau-Ponty kan vi dra slutsatsen
att det är den symboliska funktionen som producerar de
representationer och det kognitiva innehåll som ligger till
grund för vår medvetna reflektion och att det vi kallar det
omedvetna är den ontologiska förutsättningen för all sådan
aktivitet.
kommunikationsmatrisen
I en annan text av Freud finns ett ställe vars innebörd har
sysselsatt många analytiker. Han skriver:
Det är mycket anmärkningsvärt att en människas
[omedvetna] kan reagera på en annans [omedvetna]
med förbigående av [det medvetna]. Förhållandet förtjänar
en mer ingående undersökning [...] men är i sak
obestridligt. 7
Definitionsmässigt är och förblir givetvis det omedvetna
okänt och för att det som befinner sig här alls skall bli till-