07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAÛ FELSEFESİbîr insan olarak algılamak doğm dcğİldİr. O, aynı zamandaçok dikkat çekici düşüncelere de sahip bİr düşünürdür.Diyojen özellikle sonrald Kynikler için çokkarakteristik bir örnektir. Bu son dönem Kynikler, birçeşit Rousseau^cuhiğu simgelerler. Bunlar, tıpkı Rousseaugibi, doğaya dönmekten yanadırlar. Doğa ilcbirlikte olmanın iyiliklerinden söz ederler. Kültür vcuygarlığın insanlar üzerindeki kötü etkilerine dikkatçekerler. Rousseau'nun, gereğinden çok ince bir uygarlıkçocuğu olduğunu biliyoruz. Rousseau XVIII.yüzyıl Fransasınm aşın derecede incelmiş kültür veuygarlığına karşı çıkan bİr düşünürdür. Bu aşırı uygarlaşmayakarşı çıkışlan yalnızca Rousseau'da değil,kültür tarihimizin çeşidi dönemlerdeki düşünürlerindede görüyoruz. Bu çeşit karşı çıkışlara Rousseau'culukdenilirse, bu akımın ilk işaretlerini Kyniklerdcbuluruz. Bunlann ortaya atuğı doğallık ve basidikidealine, Antisthenes'den itibaren hemen tüm İlkçağboyunca tanık olumz. Kynikler aslında gezici vaizlerdir.Çok basit yaşamları vardır. Partal giysilerle dolaşırlar.Bunlara vaiz dememizin nedeni, filozof olmaktançok sürekli konuşmalannda, dinsel temalan işlemeleridir.Bu vaizlerin sonradan. Özellikle Roma İmparatorluğudöneminde, yani Romanın olduğundandaha çok uygarlaştığı bir dönemde yeniden sahneyeçıktıklarını görüyoruz.Gerek Kyreneciler ve gerekse Kynikler tam anlamıylafilozof sayılmazlar. Ancak bu iki okulun kurucularıolan Aristippos vc Antisthenes için aynı şeylersöylenemez. Bu ikisi dikkat çekici düşünürlerdir. Nitekimher ikisinin de bilgi teorisi konusunda önemli185