07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ ver OFlTAÇAG FELSEFE TARİHİedilir ve tüm bu gibi olaylarm ruhun yönetimindemeydana geldiği söylenir. Özet olarak diyebiliriz ki:Aristo'ya görc tüm önemJı olaylar kesinlikle ruhunyönetiminde meydana gelir. Çünkü canh yaşamı,maddesel olan doğadan ayıran ana neden "rM^"tur.Aristo'j^ göre "ruh", canlıyı canlı yapan, onu cansızdanayıran başlıca nedendir. Genellikle İlkçağ felsefesinde"yafam" ve "ruh" kavramları biri ötekiylesıkı bir ilişkj içindedirler. Bunun içindir ki Aristo dasolunum, beslenme gibi fizyolojik hareketleri birerpsikolojik görev olarak benimser. Ayrıca ruh, canlıyacanlılığını vermekle ona "hipim" dc kazandırmış olur.Nitekim ölüm ile birlikte ruh bedeni terkedince, bedendc biçimini yitirir vc dağılır. O halde ruh aynı zamandabedene biçimini kazandıran görünüşteki "nerfenMır.Beden ile ruh ilişkisi, biçim veren aktif nedenile biçim kazanan pasif madde ilişkisi ile aynıdır.Böylece Aristo felsefesinin evrenin her aİanına uygulandığını,görünüşteki neden ile maddesel neden kıyaslamasınınbcden-ruh ilişkisinde dc geçcrii olduğunugörüyoruz. Bunun içindir ki Aristo ruh için, birşeyin olgunlaşmasını gerçekleştiren akrif ilke anlamınagelen "Entelekya" deyimini kullanır. Entelekya,varlığın ulaşmak içİn yöneldiği olgunluk durumudurEflâtun ruhu; zorlamalar, irade vc akıl olmak üzereüçe ayırmıştı. Aristo başka bir sınıflama yapar; o, Eflâtungibi ruhu "üp ktsma" değil de "üp basamağa"ayınr: Ruhun alt basamağı; tüm bitkilerde, hayvanlardave insanlarda ortaklaşa bulunan "bitkisel rH&"tur.Bİrkiscl ruh, mhu besleyen yani bitkisel yaşamı sağlayanbasamaktır. İkinci basamak "hayvansal ruh"x.\ıı.270