07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

VAZARHAKKİNDAJışmalannın ağırlık merkezini felsefe tarihi çalışmalarıoluşturur. Onun I. Dünya Savaşı'nda yayımladığıeserleri hep "tarih" çahşmalarıdır ve yanılmıyorsam,onun gerçek değerini de bu "r^W*" çalışmasında aramalıyız.Nitekim "Teni Bilgi Teorisinin Tarihî"(Descartcs'dcn Hcgel'c kadar) adlı yapırının bugüniçin değerinin eşsiz olduğunu söyleyebilirim.Aster, felsefe tarihindeki çalışmaJannda ne gibi bir"metod" kullanıyordu? Bu, felsefe sistemlerini tarihÇevresine yerleştiren, bir felsefe görüşünü, İçinde yetiştiğidönemin manevi dokusundan türetmek isteyen"kültür tarihi metodu" değildir. Sonra.: Düşünürüağırlık merkezi olarak alıp onun kendi alın yazısını,dünya görüşünü ve felsefi yaratmalarını anlamaya çalışan"biyografik bir metod" da değildir. Bu, daha çok,larih içinde şekillenen felsefî düşüncelerin kendisineyöneldiğij bunları £eliştne fizsisi boyunca yürümekisteyen bir meîoddur. Astcr'in kendi deyişiyle söylersek:"Felsefe tarihi, birtakım olayları, birtakım hayat hikâyelerinij.hirtaktm görü/leri ardarda sıralayarak bildirmekdeğildir. Felsefe tarihi, felsefe problematiğiningelişmesini gösterir ve bu gelişmenin mantıksal düzeninikavrar. Bundan böyle felsefe tarihinin kendisi de bir felsefedisiplinidir. Felsefe tarihi bİze, felsefenin ne olduğunu,insan bilinç ve kültürünün gelişmesinde felsefeninnecibi yeri olduğunu 0'sterir. Bununla da felsefi: tarihiyfelsefe üzerine bir felsefe yapmak olur." Göriildüğügibi Astcr için felsefe tarihi, günümüzde bazı kimselerinsandığı gibi, gerçek felsefenin dışında kalabilecekbir şey değildir; aksine: O felsefenin tam içindedir.Astcr felsefenin tarih içindeki gelişme çizgisini bc-21