07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAC ve DRTAÇA£ FELSEFE TARİHİtanıyan dar bir dindir. Küçük bîr cemaate dayanan budin, misyonerlik yapmaya, yani Yahudiliğe yeni insanlarkazandırmaya girişmemiştir. Oysa Hıristiyanlıkbaşlangıcmdan itibaren "misyonerlik" yâpAn bir dindir.Hıristİyanhk, aynı Yahudilik gİbi, inananlarınınbaşka Taunlara tapmmalarını kesinlikle yasaklar. Buyasağm resmî Roma dİnİnİ de kapsadığı, Hıristiyanlannimparatora tapınmalarını yasakladığı açıktır. Sonralanbüyük bir sorun olan Roma devleti ile Hıristiyanlıkarasındaki çekişmenin kaynağını bu "Tasak"t^aramak gerekir.Roma dininin son zamanlarında İmparatora tapınmagittikçe artan bir önem kazanmış, böylece bu din,devlcü, imparatorun kişiliğinde Allahlaştıran bir "im^-^«r«(ıor diwr'^ durumuna gelmiştir. Oysa Hıristiyanlık,kendi Allah'ı konusundaki tekelciliği yüzünden,imparatora tapınma ve kurbanlar sunmayı başındanberi yasaklamışür. İki din arasındaki bu görüş ayrılığı.Roma devleti ile Hıristiyanlığın anlaşmazlığa düşmesineve bunun sonunda Hıristiyanlarla ilgili "feopw/-fttrmfl" yapılmasına yol açmıştır. Ancak bu uygulamaHıristiyanlığı zayıflatacağı yerde büsbütün güçlendirmiştir.Çünkü pekçok inatçı din mazlumlannın ortayaçıkmasına neden olan bu uygulama sonunda,Hıristiyanlık direnç kazanmaya ve değerini, öneminikanıtlamaya fırsat bulmuştur. Önemli olan, bu uygulamasonunda hırisriyanlığın sağlam ve köklü bir "örgütlenme"yapmak zorunda kalmış olmasıdır. Oysaöteki hellenistik dinlerden hiçbiri bir kilise, bir ümmetörgütü oluşturamamıştır. Hıristiyanlık inananlannicemaatler halinde örgüücmcklc sanki devlet içinde350