07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

ILKÇAÛFELSEFESIOrphik dinin bu tipik niteliğine birşey daha eklemeliyiz:Mythos'a göre Dionysos ölmüş ve sonra dayeniden ditilmiş olan bİr Tanrıdır. Yani Dionysos,Önce ölüme baş eğen, sonra da ölümün kucağındanyaşam fışkırtan bir Tanndır. Ölen vc yeniden dirilcnTanrı kavramına tarih boyunca sürekli tanık oluyoruz.Ayrıca, dinler tarihinde bu kavram ile birlikte,böyle ölüp diriİen bir Tannya inanan kişilerin, kendilerininde Tanrının ulaştığı sona ortak olacağı görüşühâkimdir. Yani, bu kişilerin dc öldükten sonra yeniden,dirileceği inancı vardır. İşte bu inanç Orphik dinininana kavramını oluşturur. Bu din aynı zamandaruhun evrimine dc İnanmayı gerektirir. Çünkü İnsanölümden sonra yeniden dirildiğinde; İnsan, hayvan,bitki olarak çeşitli kılıklarda dünyaya gelebilir.Pisa^or (Pythagoras) (M.Ö. 570 496)Bizi Orphik dininin Tanrılar ve ruh konusundakigörüşlerinden çok, zamanındaki felsefe akımla.n üzerindeyaptığı etkiler ilgilendirir. Bu etkileme gerçektenderin olmuştur. Bu etkiyi, cn belirgin biçimde,özellikle Pisagor (Pythagoras)'da buluruz. Pisagor'unyaşamı vc kişiliği konusunda pek az şey biliyoruz. Bilgilerimizyarı efsane biçimindedir. Gerçi bugün elimizdePisagor'un adını taşıyan bazı yapıtlar bulunmaktadır.Fakat bunlar, Pisagor'un yapıdan olmayıp,özellikle M.S. aynı görüşü izleyenlerce yazılmış yapıtlardır.Pisagor ile İlgili kesİn bİrşey bile mey işimiz, kişiliğiningerek kendi sağlığında vc gerekse öldüktensonra bir efsane biçimine dönüşmüş olmasındandır.79