07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

• • ^^^AĞ VB ORTAÇAĞ FELSEFETARİHİkarakteristik bİr düşünürdür, Ammriniös Sakkas'möğrencisi olan Origencs'in karakterisdk yanı, Hırİsüyanithilc Tcnİ Eflâtunculuk arasında sallanmasıdır.Nitekim bu "kararstzUğt" kendisini KiJise ile anlaşmazlığadüşürmüş ve sonunda Hıristiyan cemaatindenkovulmasına neden olmuştur.Yeni Eflâtunculuk ilc Hıristiyanlık arasında başlıcafarklardan birini, "Allah anlaytşı" oinşıuvar. HıristiyanlıkAllah anlayışını Yahudilikten almıştır, yani Allah,Hıristiyanlığa göre de, evreni yoktan yaratmışolan bir "Taratt-cî"dıv. Oysa Yeni Eflâtunculuk evreniAllah'ın bir görüntüsü olarak düşünür, Evren, ışığıngüneşten çıkıp yayılması gibi, "kutsal anlamınbir yayılmast"dıî. Origenes de Allah anlayışında dahaçok Yeni Eflâtunculuğa yakındır.Hıristiyanhk ilc Yeni Eflâtunculuk bİr dc "Allahve iman" ilişkisi konusunda farklı düşünürler. Hıristiyanlığagöre insan Allah'ın "yaratttğt" bir yaratıktırvc bundan dolayı Allah ilc insan arasında yaratanve yaratılan ilişkisi geçerlidir. Ku nedenle ikisininarasında "aşüamaz bir upurum" bulunur. Oysa YeniEflâtunculuk için insan, Allah'ın bir görünüşüdür.İnsan kendinden geçme (cezbe) durumunda yenidenAllah İle "birleşme" imkânına sahip olur, ancakbu kendinden geçmenin (cezbenin) kuEısal anlamdaolması şarttınSonuç olarak Hıristiyanlık evrenin "belli bir zamanifinde"y yani, zamanın başlangıcında yaratılmışolduğuna inanır, Aynca Hıristiyanlığa göre Allah'ın insanbiçimine ^rmesi, "bir kez" olmuştur ve bu belli birtarihte olmuştur, bir daha yincicnmeyccektir. Origenes360