07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ FELSEFESİdaire idesine ancak aşağı yukarı yaklaşabilirler. Aynışekilde, güzel olan rck şeyler, güzellik idesi karşısındasürekli eksik ve çirkindir ve ancak güzelliğin tendlsineaz ya da çok yakın olabilirler. Sonuç olarak ideler,aynı zamanda objelerin dc ideleridir. Bunun içindir k:bir ob)eyi bilmek, o objenin idesini bilmek, dolayısıylada idealini bilmek demektir.Eflâtun'a göre ideler arasında çok belirli ölçülerbulunduğundan, düzenli bir evreni, yani ideler kozmosunuoluştururlar. Bu ideler sistemi bir piramidebenzetilebilir. Bu piramidin tepe noktasında en genelolan "Varlık İdesİ" bulunur. Eflâtun ideler sistemininbu cn yüksek İdesini "îyi" İdcsİylc aynılaştırir.Çünkü ona göre, kelimenin tam anlamıyla var olanbir şey, aynı zamanda mükemmel olan, {!) olan şeydir.Mükemmel olan bir şey ise, aynı zamanda iyiolan bir şeydir. İdeler evreni düzenli, sistemli bİr evrendir,bir kozmosdur. Düzeni olan bîr şey kaos halindc olana oranla daima daiıa iyidir, O zaman düzeninolduğu her yerde, aynı zamanda iyilik dc bulunur.Bu nedenle düzenli olan ile iyi olanın sınırları birve aynıdır. İdeler evreni de mükemmel bir düzene sahipolduğu için, aynı zamanda iyinin dc güzelin deevrenidir.Eflâtun'a göre, ideler evreni cansız, kaskatı vcduran bir evren değildir. Bu evreni Etlâtun E/cülılann"Bir"\ gibi hareketsiz ve sabit olarak değil, aksine"canlı pe yaratıcı" bir evren olarak algılar, İdelertüm varlıklann sonu olmayan modelleridir ve bu nedenletek tek objeleri sürekli etkilerler. Son donemeserlerinden olan Timaios diyalogunda Eflâtun,217