07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAâFELSEFESIbir şeyi belirlemeye kalkıştığımızda karşımıza sürekliolarak onun karşıtı çıkar, Bu şeyin olumsuz olarak dabelirlenmesi gerekir. Bir başka deyişle; Her nitelikzorunlu olarak karşıtı bir niteliğin de varlığını gereklikılar. Yanİ bir şeyin var olabilmesi için bunun karşıtınında var olması gerekir. Anaksimandros felsefesininkaynağını İşte bu göriiş oluşturur. Ona göre: Suyunvar olması için mudaka kara parçasının da var olmasıgerekir. Çünkü bunlar karşıttırlar. Bu nedenledir kiher şeyin başlangıcında var olan temel maddenin sonsuzolması gerekir. Aksİ halde bu temel maddeninkendisi de bir nitelik olarak kalır vc her nitelik gibi o-nun da bir karşıtı bulunur.Anaksimandros'a Apciron'u ana madde olarak kabulettiren, bu türden soyut düşünceler olmuştur.Çeşidi maddelerin Apciron'dan nasıl meydana gcldi^ğini de Anaksimandros açıklamak durumundadır.Ona göre: Tek tek şeylerin meydana gelmesi içinApeiron o şeylerin karşıtlarına bölünür. Bu bölünmeolayından önce karanlık ile soğuk olanlar ve aydınlıkile sıcak olanlar ayrılmıştır. Toprak karanlık ve soğuk,hava aydınlık vc sıcaktır. Anaksimandros'a göre dünyaevrenin merkezindedir. Dünya durgun ve düz olmayıp,eni boyundan daha büyük olan bir silindir biçimindedir.Hava bokluğunda hiçbir şeye dayanmaksızınyüzer. Evrenin merkezini oluşturan şeyinhiçbir şeye dayanmaması gerektir. Aristo Anaksimandros'ufizikçilerden saymakta, onu eski din bilimcilerinkarşıtı bir düşünür olarak benimsemekte haklıdır,Anaksimandros'un yapıtlanndan pek azı bize ulaşmıştır.Yine dc onun evren konusundaki görüşünün69