07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

ORTAÇAÖ FELSEFESİRüfdcüliiğün felsefe tarihi sahnesinden yeniden çekilmesineneden olmuşturGerî kalan iki istikametteki görüşler Aristo'yu benimser.Yalnız onu Kilisenin ve Augustinus'un görüşleriile uzlaştırmaya çalışarak.3) Üçüncü istikametteki akım, temelde Augustinus''^dayanır ve Aristo'yu ancak ölçülü benimser. Enönemli temsilcisi de Bonaventura olan bu yöndekiakımı, "FrffwnVAew" tarikatı temsil eder.4) "Dominiken " tarikatmca temsil edilen sonuncueğilim ise, temele Aristo'yu alır ve bu temel üzerindeyeni bİr İlahiyat ve felsefe kurmaya çalışır. Başlıcatemsilcisi Aquino'lu Thomas oX^n bu akım, özellikleKilisenin "resmigörüşü" olmuş ve bu zan:ıandaBaüda Kilise cn yüksek dönemine ulaşmıştır.Bonavcntura (1221 -1274)Bonavmtura İçİn felsefe, öncelikle ilahiyattır veilahiyat olması gerekir. Bonaventura deneyi reddetmez,ancak ona göre deneyin yeri başkadır Nitekimgerçekten deneye dayanan bilgilerimiz vardır. Bu.yönden Aristo'cu olan Bonaventura, deney ile ilgiliolan doğa bilgilerinde bile, doğayı Allah'ın yaratmışolduğunu her zaman göz önünde bulundurmak gerektiğinedikkat çeker. Çünkü doğanın her yerindeAllah'ın izlerine rastlanz. O halde onun gözünde herşey "Allah'ı bilmek" ût ilgilidir.Bundan başka doğrudan doğruya Augustinus'danalınmış bazı düşünceler de Bonaventura için karakteristiktir.Ona göre de evren "peşitli alanlar"^ aynlır:409