07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ ve ORTAÇAÖ FELSEFE TARİHİmediğimiz iradesi, "iyi^ı ve "kötü"yü şimdiki şekilleriylebeliriemişrir. Allah'm bunu niçin böyle yaptığın:soramayız. Bunu yalnızca bir "olay" olarak benimseyipAllah'ın huzurunda eğilmemiz gerekir,Duns Scotus bu "fiil ve davranış"^ bir de bireyciliği(individiializm) bağlamaktadır. Ona göre her bireybir kişiliktir. İnsan ancak dünyaya bir kez gelmişolan kişiliği ile bir özelliğe sahip olur. O halde reciolan tümel değil, bireydir. Bu "fiil ve davrantfi" vcbireyciliği (İndividüalİzm) ile Duns Scotus, Skolastiğinson dönemini hazırlamıştır. Zaten kendisi Skolastiğinparlak dönemi ile son döneminin sınırları üzerindebulunur.Occam'h William (? -1349)Skolastiğin son döneminin cn büyük vc cn tipiktemsilcisi İngiliz Occam'lı Willia?n'dır. Occam'h Williamtam anlamı ile bir isimcilik (nominalist) temsilcisidir.Tüm Ortaçağda süren "tümellef tartvşmajr"nLhatırlayalım. Acaba tümel kavramlar reel olanobjeler midir, yoksa yalnızca eşyaya benzerlikleri yönündentakılan isimlerden mi ibarettirler? Skolastiğinilk dönemi. Eflâtunun anladığı anlamda, bir kavramrealizmini temsil eder. Orta dönem ise, Aristo gibi,aracı bir tutum takınır, yani "tümel vardır^ yalmz bireyinifindedır" der. Oysa son donemin en belirgin temsilcisiolan Occam tam bir isimcidir (nominalist). Onagöre insan vc at diye bir şey yoktur, ancak tek tek insanlarve tek tek atlar vardır. Yalnız tek tek insanlannya da tek tek ariann aralarındaki benzerlikler, bizi bunlarıaynı bir kavram ile isimlendirmeye yönlendiriyor.416