07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ ve OHTAÇAÛ FELSEFE TARİHİoluşturur. Bu sürekli mücadele, variıklan n var olmanedenidir. Evrende var olduğunu gözlemlediğimizisandığımız şeyler, aslında varlıkJar arası zıtlığın bir süreİçin var olmayışıdır. Heraklit bu zıtlığın, evreninher yerinde etkili olduğunu savunur. Dünya vc onuçevreleyen ateş küresi arasında da zıdık vardır. Canlılıkilkesi olan erkek ve dişi arasında da zıtlık bulunur.Bu zıtlıktan evrendeki sürekli oluş doğar. Evrendeher şey akış halindedir. Tüm varlıklar bir nehrin akışınabenzetilebilir. Bir nehirc iki kez girilemez, çünküsular her an akıp gitrnekledir. Bunun için evrende sabitbir şey aramaya kalkarsak hata ederiz.Bu görüş bizi ilk kez Heraklit'tc rastlanan önemlibir düşünüşe ulaştırır; "Görünüş evreni" ile "gerçek(reel) evren"\n birini ötekinden ayırma gerekliliği.Görünüş evreni, duyularımızla algıladığımız evrendir.Eu evrenin gerisinde gizlenen gerçek (reel) evreni iseancak akıl ile kavrayabiliriz. Görünüş evreni sabit vesürekli maddelerden oluşuyor gibi görünür. Oysa gerçekevren sürekli akış halindedir. Duyulanmız bize birnehiri hep aynı nehir olarak gösterir vc bizi yanıltır.Fakat akıl bize gerçeği, evrenin gerçek görünüşününnasıl olduğunu gösterir. Bunun İçİndİr ki her zamanalda uymalı, duyumlanmızın bizi aldatmalanna kendimizikap t ırm amaliyiz. Bu evrendeki sonsLiz değişmeleriçinde tek sabit kalan şey, bu değişmeleri yönetenyasadır. Her değişme, bir ölçüye göre olur, Bununiçindir ki "Epfende hipbirşey kaybolmaz'\ her şey yalnızcabelli bir oran İçinde yeniden oluşur. Bu genelyasaya Heraklit "logos" adını verir. Logos; söz, kelimedemektir. Kelime, harflerin birbirlerine bağh olmadanyanyana duruşlannın aksine, ilişkili vc anlamh bir söz94