07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ FeLS£F£Sİsonra nıh kendisine yeni bir biçim arar. Beden ancakruhun kendisini koruyabildiği sürece yaşayabilirve birlikte olabilir. Oysa ruh sonsuza kadar yaşar vekendiliğinden bİr birliktir. Tüm bu düşüncelerindenPlotinos'un ruh ile bedeni tam anlamıyla iki ayrı a-lan olarak anladiğını görüyoruz. Ancak ona göreruh yüksek (yukan) beden ve cisimler ise alçak (aşağı)bir alandır.Plotinos için yalnızca bireysel ruhlar değil, bir dc"Evren RMJ&W" vardır. Bireysel ruhların Evren Baıhunaolan oranı, aynı dalların ağaca olan oranı gibidir. Varoluşu ruha bağlı buiunan beden dc, başlı başına birvarlık olan ruh, aynı zamanda iki ayrı "badem£"n[nifad esidirler.Plodnos'a göre, ruhun ötesinde başka basamaklar(kademeler) da vardır. Ruh evreninin ötesinde vc üstünde,zaman dışı olan Eflâtun'un "ideler" evreni vardır.Ruh zaman içinde gelişir ve yine zaman içinde bedenebiçim kazandınr. Bİr şeyi "istemesi", bir istek taşıması,ruhun karakteristiğidir. Fakat bunlar zamaniçinde oluşan olaytardır. Bunun içindir ki ruh, bedengibi, zaman içinde bulunan bir varlıktır. Yalnız şu farklaki, nıh zaman içinde ölümsüzdür, beden İse ölümlüdür.Şayet birtakım ideler olmasaydı, ruhta da istemekdiye bir şey olamazdı. Ruhta söz gelişi İyi vc güzelidesi vardır. Bu idelerin varlığı yüzünden ruh iyiyive güzeli ister. Bunun içindir kî, İstemek, idelere ulaşmayıistemek dcmckür. Bu istek ruha biçim kazanmaolanağı verir. Ruh, bu biçim kazanma çabasını her zamanbelli bir "amöf "a göre düzenler. Bu amacı daideler belirler. Söz gelişi birçok insan bedenleri vardır;335