07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ FELSEFESİoluşur. Kendiliğinden oluşan bu inançlar, bize kendilerini"oftk-sepik" bir biçimde zorla kabul ettirirler.Bunun içindir ki, bu tür genel inançlara her insanda,her toplumda rastlanz. Söz gelişi hiçbir insan, kendidışmda bir eşya evreninin var olduğunu reddedemez.Bu hem deneye dayanan ve hem de bizde kendiliğindendoğmuş bir inançtır. Aynı şekilde Taunlara inanmayanhiçbir toplum yoktur. Acaba Allah havramıdeneyden mi meydana gelmiştir? Bu somya hem evetve hem dc hayır diye cevap verilebilir. Kuşkusuz Allahkavramının deneyden çıkarılması, bir sesİn, birrengin deneyden cidc edilmesine benzemez; belki deevrende yaptığımız gözlem ve deneyler bize Allahkavramını, genel bîr inanç olarak ve dc "zorunlu ö/araife"kabul ettirir. Dış evren vc Allah gibi kavramlaraStoacılar "ortak kavramlar" der. Bunlar insanların"ortaklaşa" sahip oldukları kavramlardır. Ancak Stoacıların ortak kavramlan, Eflâtun'un anladığı gibi doğuştankavramlar değillerdir. Ortak kavramlar deneyinmeiodlu ve bilinçli bir genelleştirmesi olmayıp,her insan ve toplumda "kendiliğinden ve apık seçik"meydana gelen kavramlardır. Stoacılara göre dc bilgilerimizin sağlam temelini bu ortak kavramlar oluştumr.Ortak kavramlar öyle açık seçik olarak kendilerinibize kabul ettirirler ki, bizim bunları reddetmemizolanaksızlasın Ortak kavramlann her insanda vc hertoplumda bulunması, bunların gerçekleri taşıdığınıncn sağlam kanıtıdır. Stoacıların ahlakı da bu ortakkavramlara dayanır. İşte özcHiklc bu noktada, Stoaokulu çağdaşı olan öteki felsefe okulu ilc, Septikler(Şüpheciler) ile, tam bir karşıtlık içindedir.301