07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

ORTAÇAĞ fELSEFES Ibulunan birtakım varsayımlara dayanır. Şayet dogmalarakörükörünc inanılmasını İstiyor diye din cliştiriyorsa,aynı eleştiri bilim içinde yapılabilir. Bu görüşünüdoğrulamak içİn de Gazali teorik matematiğiniçinde yüzdüğü çözümlcncmemiş güçlüklere dikkatçeker. Söz geüşi uzay ve zamanın sınırsız bölünebileceğidüşüncesi, bu tür güçlükleri içinde taşır, AyncaGazali, bilimlerin temellerinden birİ olan "doğadaher olayın bir nedeni olduğu" varsayımının da güçlüklerledolu olduğunu gösterir. Sebep vc sonuç kavramlanarasındaki İlişkinin hİç de açık olmadığını, birçokkez sebep ile sonuç arasmdaki ilişkiyi anlayamadığımızısöyler. Sonuç olarak bilim, kanıüanması olanaksızbulunan temellere dayanır. Bunun için güvenilirdeğildir vc çürüktür. Böylece Gazali bilime saldırmakladİni korumuş, yani bilime karşı şüpheci bir tutumalmakla, mistisizme içtenlikle inanmış dindar insantipini savunmuş ve aynı zamanda dinin dogmalarınıakıl ile aydmlatmaya, desteklemeye çalışan skobsriğckarşı da cephe almış oluyor.Farabi, İbni Sina vc Gazah Doğu İslâm kültürününüç büyük temsilcisidir. Önce Doğuda gelişen bukültür, sonralan Batıya da geçmiş vc İspanya İlc Fas'­ta büyük bir etki alanı kazanmıştır, Nitekim Ortaçağınilk yarısında tüm İspanyol kültürü ram anlamı ileİslâm kültürünün etkisi alündadır.İbni Rüfd(1126-lî98)İslâm etkisi alündaki İspanyol topraklarında yetişendüşünürler arasında en dikkat çekici olanı Kurtuba'\\ibni Rüşd'diit (ismin lâtincelcşmiş şcklİ Averro-391