07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAÖ va ORTAÇAĞ FELSEFE TARİHİTek yanlı Sokratçılar için aslolan bireydir, reel bir varlığasahip olan yalnızca bireydir. Bireyin içinde yaşadığıdevlet, bu düşünürleri hiçbir şekilde İlgilendirmez.Ayrıca bu tip Sokratçılar, dış evren konusundabir bilginin mümkün olamayacağına inanırlar. Biz ancakbilincimizde olanları biliriz; bu yüzden, mümkünolan bilgi, İnsanın kendisini bllmesidir, bunun dışındabir bilgi mümkün değildir. O halde yapılması gerekentek bir şey vardır, insanın kendini tanıyıp düzcltmcsidlr.Bu noktada Eflâtun, böylc düşünen Sokratçılariaaynı görüşü paylaşır; onun için de insantnkendini bilmesi vc düzeltmesi çok önemlidir. Ancaköteki Sokratçıların individüalizmi karşısında, Eflâtunkarşıt bir görüşü savunur. Ona göre insanı bilmek veiyileştirmek için, onu bir sınıf içine yerleştirmek vconu, bu sınıfin çalışan canlı bir organı olarak, anlamakgerekir. İnsanların aİt olduğu sınıfı anlamakönemlidir. İnsanlann aİt olduğu sınıft anlamak ve iyileştirmeyapmak İçin, bu sınıfa göre daha hacimliolan uzaysal (astronomik) kozmosu inceleyerek tanımakgerekir. Uzaysal kozmos, başka bir deyişle öncesizvc sonu olmayan düzene sahip bulunan gökyüzüevreni, ideler evreninin aynasıdır. Işsk saçan yıldızlanylagökkubbc, görülebilen bir evrendir. Görülebilenevrenin arkasında görülmeyen bir evren gizlidir. Buda, "i^ı"nin, '^üsf/'in vc dc eşyanın gerçek modellerininbulunduğu ideler evrenidir.İdeler vasayımı, Eflâtun'un orta yaşlannda yazdığıeserlerinde önemli bir yer tutar. Eflâtun ideler varsayımınıtüm yaşamı boyunca hiç terke tm e m iştir. Buvarsayım onun düşünce yapısının özünü oluşturmuştur. Yaşamının sonlarına doğru Eflâtun'un ilgisini bir240