07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ v« ORTAÇAĞ FELSEFE TARİHİbiyolojik birlik, yaJnizca bir yanılgı olsa bile, yinc dc,gcîişme olanağı bulur. Bir başka deyişle diyebiliriz ki:Devlet biyolojik bir birlik olmayıp "ruhsal" bir birlifcür.Devleti ayakta tutan "bilinp"xic. Bu bilincin dışındakalan bağların gerçekten var olup olmadığı konusu,ikinci derecede önem taşır,İbni Haldun'a göre her devlet, belli bir şablonagöre "gelişir". Her devlet başlangıçta, köylü sınıfınadayanan "tonm" devletidir. Nühısun artması ile devletşekli değişme gösterir. Devlet köyden "kent"c bİrgelişme içindedir. Başlangıçta devleti sırtlayan sınıfköylülerdi. Yavaş yavaş devleti kent halkı taşıyacakduruma geldi. Ancak devletin köyden fccntc geçişi,köylülerden kentlilerin eline geçişi, kaderci (fatal) biryapıya Sahiptir. Çünkü bu gelişme. Zorunlulukla^ bireyciliğeyol açar. Bir başka deyişle: Devletin köydenkente geçmesi, devletin asıl tcmelİ olan dayanışmaduygusunun "gevşemesine"^ zayıflamasına nedenolur. Kent yaşamı bireyleri birbiriyle yarışmaya vcmücadeleye sürükler, bireyler zengin olmaya eğilimlidirler.Böylece bu gelişim devletin şeklîni zorunluolarak değiştirir.Her devlette, devlerin bir "yönetici" sınıfı vardır.Köy devletinde yönetici sınıf köylünün 'güvenine"sahipdr. Yöncncİ sınıf İle devleri sırtlayan sınıf arasındabir güvenin bulunması, köy devletlerinin karakteristiközelliğini oluşturur. Fakat devlet köyden kentegeçtikçe, halkın devlete vc onun yöneticilerine olangüveni kaybolmaya başlar ve bu gibi devletler dahaçok "4ikta"Y3L yönelir. Ancak; bu durum ilc devletingöçmesine doğru bir adım aulmış olur.396