07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAÛ veORTAÇAd FELSEFE TARİHİcr'tjr). İbni Rüşd'ün kişiliğinde ilk gerçek Aristocu ilekarşılaşırız. O, gcncilildc Ortaçağ Aristoculuğununtemsilcisidir. İbni Rüşd Aristo'yu yalnızca "filozofdiye anar, yani o filozof dediğinde kesinkes Aristo'yukasteder. Nitekim İbni Rüşd eserlerini de Aristo'nunaçıklama ve yorumlan biçiminde yazmıştır. İşte BatıLâtin dünyası Aristo'yu bu açıklamalar vc yorumlannçevirilerinden tanımıştır. Ancak İbni Rüşd Aristo yorumlannda,kendisini sonraki Ortodoks Aristoculuktantamamen ayıran, son derece belirli bir yön izler.Aristo hakkında daha İlkçağda yapılan yorumlarda,Aristo'nun "bireysel ruhun Ültnezliği "m benimseyipbenimsemediği konusu tartışmalara yol açmıştır.Doğrudan Aristo'nun eserleriyle bu sorunu çözmeolanağı bulunmuyor. îbni Rüşd'e göre Aristo bireyselruhun ölmezliğine taraf olmamıştır. İbni Rüşd'ün yorumunagöre Aristo ruhu iki parçaya ayırıyor ki buparçaların bİrbiçne oranı, madde vc görüntüsününbirbirine olan oranlan gibidir. Bir yanda tüm insanlardaortaklaşa bulunan akıl vardır. Bu akıl birdir, yaniher insanın başka türlü bir aklı yoktur. İnsan, buortak akıldan pay alması nedeniyle düşünür ve bilîr.İşte bu "tümel aktl" ölümsüzdür. Fakat Öte yandainsanın bir de ölümlü olan bireysel ruhu vardır. Birbaşka deyişle söylersek. Bireysel mh madde evrenine,tüm insanlar için ortaklaşa olan akıl ise soyut (manâ)evrene aittir.Buna bir başka somnu da ekleyelim: Allah evreniacaba "belli bir anda mı?" yaratmıştır, yoksa evrenAllah'ın sonu olmayan bir yaratması mıdır? İbni Rüşdİkinci anlayıştan yanadır. Böylelikle İbni Rüşd her iki392