07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAÛ VB ORTAÇAĞ FELSEFE TAHİHİp«r(rA" olarak düşünülebilir. Kendilerini yalnızca hiçbirobjenin karşılayamadığı kavramlar diişünükbilir.Roma kcnrini hem var hem de yok bir kent diye duşcnebiliriz.Oysa Allah'ı hem var hem de yok diye düşünemeyiz,çünkü Allah mutlak varhkür.Ansclmus'un kişiliğinde tipik temsilcisini bulanSkolastiğin ilk dönemi İçin karakteristik olan yan, budönem felsefesinin, dinin son sırlannı da akılla temcl-Icndirmcye kadar giden bİr ilahiyattan oluştuğudur."inandığımı sonradan aklın da aydınlattığını görmekipin inanıyorum" diyen bu dönem için, iman önceliktaşır. Eu dönemin başka bir karakteristik yanı, bilgidekullandığı rasyonalist metottur. Gözlem ve deneyinbu dönemde hiçbir etkinliği yoktur. Çünkü ilahiyatındogmalanm deney nasıl temellendirebilir? Bu dönemiçin bilmek, düşünmektir. Gerçek, yalmzca mantık çıkanmlarıylakavranmaya çalışılır. Söz gelişi Ansclmus'unünlü ontolojik kanıtı, Aüah'ın varlığını yalnızcaAllah kavramının analizinden çıkarmak için yapılmışolan tipik bir kanıttır. Allah'ı kanıdamak için tamanlamıyla rasyonalist bir bilgi metoduna neden ısrarlabaşvurulduğunu anlamak güç değildir. Düşürunenin,insan ruhunun sımrlan içinde kalan düşünmenin, dıştakibir olayı kavradığından nasıl emin olunabiür? Tümüylesübjektif olan düşünme ile dışardaki bir realitearasındaki köprü, bu ontolojik kamt ile ktınılmak isteniyor.Dıştaki bir varlığa da dayanmakta olduğunumantıksal bir çıkanmla kendisinden elde edebileceğimtek bir kavram vardır; Allah kavramı.Ontolojik kanıtın mümkün olması için bir koşuldaha vardır: Allah'ın mutlak varlık üe aynı olması ve402