07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ VB ORTAÇAĞ FELSEFE TARİKİJohannes Eriu^ena (810 - 877)irlandalı olan Johannes Eriugena kral olan KelKarlın daved üzerine Paris'e gelmişdr. "Saray Oku-/w'^nda bir süre hocalık yapmıştır. Eriugena'dan"Dogmanın Faylapiması Üzerine" isimli bir eser bugünelimizde bulunmaktadır. Açık mistik dinsel eğilimleriçeren bu eser. Yeni Eflâtunculuğun güçlü birbiçimde etkisi altındadır; nitekim daha sonra bu nedenlekilise tarafindan reddedilmiştir.Eriugcna'ya göre doğanın, birbirinden ayn olan,dört alanı vardır. Once yaratılmamış olan, fakat kendisiyaratan doğa, yani "Allah" vardır. Eriugena yaratmayıYeni Eflâtunculuktaki gibi anlar, Allah'tan,"Eflâtun'un idelerİ"nİ içeren doğa oluşmuştur. Buikinci alanda tüm varlıkların başlangıcı vc bitimi olmayanörnekleri bulunur. Doğanın bu ikinci alam Allahtarahndan yaratılmıştır. Ancak, kendisi de, yaratmagücüne sahiptir. Çünkü doğanın bu bölümünüoluşturan ideler eşyanın meydana gelmesine nedenolur. Doğanın üçüncü alamnı, yaranimış olan ve kendileriyaratmaktan yoksun bulunan "c^Vrw/er" oluşturur.'Son olarak, doğanın bütününde ya da çeşitlialanlannda, yaratılmamış vc amk kendisi dc yaratmayandoğaya; yaııİ "-ı4//fl&"a, sonunda gerçekleşecekolan, yeniden kavuşma "egilim'I vurdu, Eriugcna'nındüşüncesine göre, Allah doğanın yalnız başında değil,sonunda da bulunur. Yani evren, Allah'tan başlayıpyinc Allah'a ulaşan bir devir hareketidir. Doğanıntüm amacı, dönüp dolaşıp sonunda yeniden Allah'aulaşmaktır.384