07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ ve DBTAÇAĞ FELSEFE TARİHİRuhlarm oluşturduğu basamağın üstünde başkabir basamak daha yükselir kİ, bu da idelerin, yaniNus'un basamağıdır. Plotinos'a görc yalnız birîakımiyi davranışlar yoktur, aynı zamanda bir İyilik İdesi dcvardır. Yalnızca tek tek daireler değil, aynı zamandabu tikel dairelerin kendisine az ya da çok yaklaştıklanbir daire idesi vardır. Tüm eşya için var olan idelerzamanın İçinde değil, üstündedirler. Eunun için idelerinöncesiz oluşu vc sonu olmayışı, ruhun sonu olmayısına benzemez. İdeler salt düşüncelerdir. Ancakbunlar insan aklının ürünü olmayıp Allali'a has olandüşüncelerdir. Ya da, Plotİnos'un deyişiyle söylersek,ideler, ruhun basamağının üstünde bir basamak olanNus'un düşünceleridir.Plotinos için ideler basamağı varlığın son basamağıdeğildir. Bu basamağın da üstünde başka bir basamak,tam anlamıyla Allah'a has olan basamak yükselir.Varlığın cn yüksek basamağını oluşturan Allah'aPlotinos; "Bir olan", "Var olan" der. Biz Allah konusunda,onun ancak Allah olduğunu ve her şeyinondan çıktığını söylemekten başka bir davranışta bulunamayız.Yeni Eflâtunculuğun çok sevdikleri benzetmelerden biri de "Allah" ıh "Gö«f/" arasında yapılan benzetmedir.Her tüdü ışık güneşten çıkmıştır. Kendilerindenışık yayılan tüm cisimlerin bir şekilde güneş ileilgileri vardır. Işıklı cisimler gerçekte güneşten aldıklarıışığı tekrar yansıtmaktan başka bir şey yapmazlar.Nasıl güneş her tür ışığın kaynağı ise, Allah da var olanher şeyin kaynağıdır. Plodnos'un Allah'ı, büyük monoteist(tek Tannlı} dinlerdeki {Yahudilik, Hristiyanlık,338