07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAÖ V9 ORTAÇAÛ FELSEFE TAHİHİ1) Aristo'nun etkili olmasına ve benimsenmesineram anlamıyla "j&flî^iolanlar. Başlangıçta çok güçlüolan bu istikametteki tutum, zamanla önemini yitirmiştir,2) İkinci yöndeki tutum, birincinin tam karşıtıdır.Bu ikinci eğilim "Arfstocit"dm. Fakat Aristo'yu "îîmiRüşd"ün anladığı ve sunduğu gibi benimser. LâtİnIbnî Rüşdçülerin en ünlüsü, Paris Üniversitesinden"Brahant'h Siger"d\r.Brabant'h Siger (1 -1282)S^£rİbnİ Rüşd'ün şu görüşlerini benimser: Tüminsanlar için ortak olan bir akıl vardır. Ölümsüz olan,bu ortak akıldır. Sonra evren Allah tarafından belli birzaman anında yaratılmış olmayıp, başlangıçtan bu yanavardır. Siger ve yandaşlarının bu düşünceleri Paris'teKilisenin karşı çıkışı ile karşılaşmış ve Kilisenindüşmanlığını kazanmıştır. Siger Kilise ile düştüğü bukarşıtlıktan kurtulmak için. Skolastiğin son dönemindeve Röncsans'da rastladığımız, bir çözüm şeklİ bulmuştur.Bu çözüm şekli, gerçeğin "/^»/i^" olduğu görüşüdür.Bu görüşü şöyle özedeyebiliriz: Felsefe açısındandoğru olan bir şey, ilahiyat açısından yanlışolabilir. Felsefe vc İlahiyat ayrı ayn alanlar olduğundan,felsefenin doğru bulduğu bİr gerçeği dindar birinsan, pekâlâ ve de haklı olarak yanlış diye düşünebilir.Fakat Kilise bu "piftgerpek" W2j^^yıım ilc rahatlamamışolacak ki, tutumunda yeterli bir gevşeme olmamıştır.Nitekim Siger'in bu görüşleri Kili.se tarafındanresmen yasaklanmıştır. Bu yasaklama, tbni40B