07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

j- -;(;AĞ ve ORTAÇAĞ FELSEFE TAHİHİAbdard bize "skolastik metodu" cn güzel biçimdeanlatır ve açıklar: "Bilimsel bir konu nastl incelenmelidir?"diye soran Abelaıd, bu soruya şöyle yanıt veriyor:Önce konu edilen somn ile ilgili tüm otoritelerin,yani Kilise Babalarının, Eflatun'un vc Aristo'nundüşüncelerini bir araya toplamak gerektir. Daha sonrabu düşüncelerin birleştikleri vc ayrıldıkları noktalanbelirlemek gerekir. Bu da yapıldıktan sonra görülürki, otoritelerin düşünceleri, temelde birbirlerine uygundur,Abelard bu açıklaması ile skolastik metodugerçekten çok doğm bir şekilde vurgulamıştır. Skolastik,gerçeği otoritelerde vc kitaplarda aramaktadır.Gerçeğin doğmdan yapılacak gözlemlerle bulunacağınıkabullenmez. Aynca otoritelerin ana düşüncelerdeuyuştuklan, bir aynlık varsa, bunun temelde değildc ayrıntılarda olduğuna inanır. Abelard skolastikmetodu incelediği eserine "Evet ve Haytr" gibi dikkatçekici bir isim veriyor.Abelard bİr de "ahlâk" ile ilgili kitap yazmıştır.Ahlâk konusunda o "modem" bir görünüm sergiler.Ortaçağ ahlâkı, temelde dinseldir. Yanİ bu çağın ahlâkîbuyruklannın Allah'tan geldiği ve bunlann kutsalkitaplarda gösterildiği kabul edilir. îyi okn; Allah'ınvc onun emrinde çalışan Kilisenin emrettikleridir.Ortaçağ "diftan" bir otoriteyi, insamn kendi vicdanotoritesinin üstünde görür. Vicdan yanılabilir, oysaAllah'ın dilini konuşan Kilise yanılmaz- İşte Abelard,Ortaçağ için tipik olan bu ahlâka ilk kez karşı çıkıştabulunanlardan biridir. Abelard^ın ahlâk konusunaayırdığı eserine, "Kendini Bil" adını vermesi dikkatçekicidir. Eserin adından da anlaşılacağı gibi, Abelard404