07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAĞ FELSEFESİEflâtun devleti, bireyin bü^Titülmüş şekli ve bireyidc devjciin küçültülmüş modeli olarak düşünür. Bununiçin Eflâtun insan ruhunu devlet ile karşdaştınr.Çünkü insan ruhunda da üç yan vardır: Ruhta başlangıçta"zorlama (ilea)" vardır. Eflâtun'a göre bedeninalt kısmında toplanan bu "zorlama"\ar^ bireyiher an kendi istekleri ardından koştururlar. Ancakruhta bu zorlamalara yön veren, onlan ayarlayan, düzenleyenvc merkezinde yüreğin bulunduğu bir "irade"vardır. Ruhta üçüncü olarak "akil" vardır. Akıliradeye hükmeder vc başta bulunur, İnsan mhutıdakıbu üç kısım, devletteki üç sınıfin karşıLğıdır.Eflâtun, ideal devletindeki bekçilerin sayısını binkişi kadar olarak düşünür. Eflatun'un bu ideal devletiçok küçüktür. Eflatun'un bu ideal devleti, o zamankiYunanistan'ın siyasi gerçeği olan, kent (şehir) devletininctkisindedir. BLinun için olacak, ideal devlette vatandaşlannsayısı belli bir sayıdan öte geçmemelidir.Devlet nüfiisu belli sayıyı aşma tehlikesi gösterirse, ozaman koloniler kurmak gerekir. Devlet hiçbir zaman,bütünüyle gözden kaçan vc bİr bakışta kavranamayanbir büyüklüğe ulaşmamalıdır.Özellikle bekçiler sımfi için ortak bir yaşam düzenleyenEflatun'un bu ideal devleti, aym zamandabir anlamda sosyalist bir devlet sayılır. Ancak bu devletaristokrasi ile yötıetilmektedir. Çünkü ideal devleti,sayıları kısıti: olan bir zümre yönetir ve tüm kararlanbu küçük aristokrat zümre verir.Eflâtun en büyük eseri olan Politeia'da. ideal devletibcliricrkcn gerçek (rcalhe) bir devletin nasıl olduğunu235