07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

İLKÇAÛ OHTAÇAÛFEL3EFE TARİHİÖrgütlenmedir, Bunun içindir ki üstün olan insankendisini siyasal yaşamdan uzak tutar. Çünkü üstüninsan, yığınlara has olan her tür çalışmadan, bunabenzer bir yığın uğraşısı olan siyasetten kendisiniuzak tutar. Hpikürcülcrin ideali, sevilen vc uyumluarkadaşlar ile sınırh bir yerde birlikte sürdürülen biryaşamdır. Hpİkürcülcr dosduk ilişkisine çcjk değer verir.Eski Sfortcıların kozmopoliû'ığ^ıac karşı, Epİkürcü-1er tam anlamı ile bireycidxtXcr.Bu iki akımın "bilgi teorisi" konusundaki görüşlerinegelince: Her iki okul da "bilginin kaynağt"n\r\"deney" o\Au^ konusunda görüş birliği içindedir.Eflâtun'un düşündüğü gibi doğuştan bilgileri,yani önceki bİr yaşamda bilgilere sahip olduğumuzgörüşünü, bu iki okulun ikisi dc reddeder. Ancakbilgiyi deneyden çıkarma biçimmdc iki okul birbirindenayrılır.Epİkürcüler kelimenin tam anlamıyla "deneycj"dirler.Onlara göre her tür bilginin kaynağı "al-^ı'lardır. Ancak biz bu algıları, sonradan daha tutarlıbir düzen içinde birleştirerek, bİlgİyi, bir bütün olarakoluşturabiliriz. O halde bilgi, algılardan hareketlebilinçte genel varsayımlara vüLselmc çabasıdır vc bunedenle bir bilgideki gerçekliğin ölçüsü, deneydengelen gerçeklerin derecesine bağlıdır. Sonuç olarak,Epikürcülere göre bİlgi elde etmenin yolu: Once algılamak,sonra algılan dikkatle vc de düzenli bir biçimdebirleştirmektir.Stoacılar bilginin oluşunu farklı düşünür. Gerçionlar da deneyden hareket eder; fakat onlara göre,bilgiden sonra "tümel" birtakım inançlar kendiliğinden300