07- Felsefe Tarihi - E. V Aster (8.21MB) - Felsefe Bölümü

aKÇAG FELSEFESİokna, kabul edilir olana götüren yetiştirici bir eğitimcidir.Bu dönemde "inanc-bilgi" konusundaki görüşlerile, "inanp-ahlâk" ilişkisi konusunda da karşılaşırız.Bu konuda, "ahlâk tümüyle Allah'm buyruklarına mıdayanır, yoksa ayrıca aklımızda iyiyi ve kötüyü ayırmakyeteneği var mtdtr?" şeklinde soruluyordu. Tertullian,"iyiyi "Allah'ın buyurduğu fsy" olarak anlar.Şayet Allah'ın buyruğu temel olarak ahnmazsa., "iyi"kavramının hiçbir anlamı kalmaz. Tcrtullian'ın bu anlayışıYunan felsefesinin iyilik konusundaki görüşününtamamen karşıtıdır. Bir Sokrat, bİr Eflâtun, birAristo için "ıyj'\ aklımızın iyi olarak gördüğü ve anladığıbir şeydir; yani Yunan filozofları "iyi"yt, akılile ulaşılan "doğal bir htlgi" Q.özüy\c bakarlar.Bu konuda da İskenderiyeli Clemens, Kiliseninbenimseyip koruduğu bir ara görüşü simgeler. Onagöre "iyi"önct Allah'ın buyurduğu şeydir; iâkat sonradanbu Allah'ın buyruğunun gerçekten "rvi"ye"ö;)^»»" olduğunu aklımızla da görüp anlamak olanağıbulumz.Bütün bu anlatılanlardan, M.S. 300 yılında biryandan Gnosis akımına karşı, öte yandan da Tcrtullian'ındogmalar konusundaki aşırı görüşlerine karşıKilisenin bir savaş başlattığını görüyoruz.Orîgenes (185 - 254)Yunan dünyasının Doğu bölümünde yetişmiş olanOrigenes İskenderiye'de Clcmcns'in okulunda görevalmıştır. Hris ti yanlığın ilk dönemi için çok önemli vc359