pdf+ - ??????? ??????????

живет и действует. Мы не закрываем глаза на то, что ранее
существовали и побеждали армии, где дисциплины в нашем
понимании мы не найдем, но это не является серьезным
аргументом против приведенных соображений, так как
несомненно некоторые боевые достижения могли быть получены
и путем одной лишь дрессировки, но сфера применения
ее, с культурным развитием человечества и переходом
к народным армиям, уменьшается с каждым днем и в
настоящее время сведена почти к нулю. Муштровка теперь
может иметь место как один из приемов воспитания, направленного
к одной основной задаче, — внедрению известных
нравственных навыков в душу солдата, но не как
способ подавления человеческой личности и обращения
его в бездушного, машинообразного исполнителя.
По мысли эрцгерцога Иоанна Сальватор, "дисциплина",
сокрушающая личную волю, не есть дисциплина, ибо последняя
ни что иное, как добровольное и сознательное отречение
от личной воли. А для того, чтобы отказаться от
воли, надо прежде всего, чтобы она существовала"..."Ротный
командир", говорит генерал М.Драгомиров,
"сильно ошибается, вообразив себе, что, обучая людей
употреблению штыка, стрельбе, эволюциям, пользованию
местностью, он сделал все необходимое и что остальное
само собою усвоится. Можно быть совершенным в фехтовальном
искусстве, в стрельбе и т.д. и в то же время не
иметь ни малейшего понятия о военном долге. Старайтесь
же прежде всего вкоренить в солдате чувство военного
долга, развейте в его голове идеи чести и честности, укрепите
н возвысьте его сердце, а остальное придет само собою".
Таким образом, мы получаем право сказать что воинская
дисциплина — есть воинская нравственность, как один из
видов общечеловеческой нравственности; вообще она
должна быть рассматриваема как совокупность живущих
в войске понятий — о воински добром и злом, честном и
бесчестном и т.п.
Эти начала, будучи путем воспитания внедрены в душу
воина, дают то, что принято называть воинской дисциплинированностью
и что может быть определено, как особое
171