pdf+ - ??????? ??????????

тесно связано с чувствами, которыми охвачен весь народ... Дух
армии можно определить как синтез всего ее устройства...” (33). В
данном суждении, как видим, практически отождествляются “дух
армии” и ее “душевное настроение” (“душевное состояние
войск”), а последнее уже гораздо ближе к “душе армии”.
Постоянное обращение военной мысли к данным терминам,
отражающим особо важную сферу ратной жизнедеятельности, и
отсутствие до настоящего времени более или менее четкой их
формулировки актуализируют попытку определения этих понятий.
Современные отечественные научные словари отмечают, что
в понятии “души” отражались исторически изменявшиеся воззрения
на психику человека и животных, а в религии, идеалистической
философии и психологии она представляется особой нематериальной
субстанцией, животворящим и познающим началом,
в повседневном же словоупотреблении соответствует словам
“психика”, “внутренний мир человека”, “сознание”. Имеется и ремарка
о том, что в современной научной литературе термин, как
правило, не употребляется. В военно-научной литературе не применяется
термин “душа армии”, доказательство тому - его отсут-
ствие в военно-энциклопедических изданиях, учебниках, пособи-
ях, словарях по военной педагогике, психологии, моральнопсихологическому
обеспечению. Что каксается ”духа”, то он
понимается, как “нематериальное начало”, по-разному трактующееся
различными философскими течениями и религией. В иных
значениях, на бытовом уровне, подразумевается “моральная
сила”, ”истиный смысл чего-либо”, “отличительная особенность”...
(34).
Поскольку “душа” соотносится с “духом”, а в словарях об этом
не говорится, обратимся к И.Ильину, который в работе “Духовный
смысл войны” писал: “Условимся называть душою весь поток
наших внутренних переживаний во всем его объеме и разнообразии.
Душа - это вся совокупность того, что происходит в нашем
“сознании”, а равно и нашем “бессознательном” на протяжении
всей нашей жизни: это наши чувства, болевые ощущения, приятные
и неприятные состояния, воспоминания и забвения, впечатления
и помыслы, проносящиеся в нас мимолетно, а также деловые
соображения и заботы, приковывающие нас к себе надолго.
Если мы будем называть все это “душою”, то “духом” мы назовем
душу только тогда, когда она живет своими главными силами и
глубокими слоями, устремляясь к тому, что человек признает
высшим и безусловным благом. Следовательно, “дух” это прежде
всего то, что значительно в душе” (35).
Электронное издание
www.rp-net.ru
290