pdf+ - ??????? ??????????

Как часто приходится встречать у военных писателей, желающих выделить
первостепенное значение духовного элемента на войне, упущение
этой тесной, неразъединимой, взаимной зависимости между духовной
и материальной сторонами явлений войны. Не избег подобной
ошибки даже такой выдающийся военный ученый, как генерал М.И. Драгомиров.
Для доказательства главенствующего значения духовного элемента
в армии он противопоставляет духовный элемент материальному:
храброго бойца с менее совершенным оружием - трусу с лучшим оружием.
Ошибка подобного противопоставления заключалась в том, что наличие
отличного вооружения вовсе не обязательно должно совпадать с
трусостью. Наоборот, как мы только что говорили выше, наличие лучшего
вооружения, при умении владеть им, не только ведет к повышению
духа войск, но и к понижению такового же у неприятеля. Результатом
подобного ошибочного рассуждения явился следующий парадокс: мы,
которые гораздо более говорили до 1914 года о главенствующем значении
духовного элемента в войсках, нежели немцы, выступили на войну с
артиллерийским вооружением наших дивизий в два раза больше слабым,
чем было таковое в германских полевых дивизиях, - и этим самым
понизили дух наших войск, понизили веру в свою непобедимость.
Вот почему, хотя военная психология и исследует важнейшую сторону
явлений войны, ее выводы не могут почитаться окончательными.
Таковы могут быть сделаны лишь тогда, когда духовная сторона явлений
будет вновь воссоединена с материальной стороной. Если принять
выводы, сделанные военной психологией за тезу, а выводы, полученные
из изучения материальной стороны, за антитезу, то окончательный
вывод может быть только синтезом (обобщением), а не противопоставлением.
Отсюда следует, что военная психология, даже в широко раздвинутых
рамках, может быть лишь вспомогательной наукой для социологии
войны, являющейся высшей синтетической наукой о войне. А потому,
если, с одной стороны, создание социологии войны требует скорейшего
создания психологии войны, то, с другой стороны, последняя сможет
получить правильные руководящие начала только при достаточном развитии
социологии войны (76).
Таким образом, очевидно, что русская эмиграция ясно осознавала
непреходящую роль военно-психологического знания,
стремилась к его развитию и обогатила его своеобразным
наследием, доселе малоизученным.
Воинская дисциплина
Воинская дисциплина - одна из основополагающих моральнопсихологических
категорий, которую русская военная мысль
наиболее часто отождествляла с душой армии; это то, что прежде
всего отличает армию от остальных государственных институтов,
то, по чему узнают военную организацию.
311