pdf+ - ??????? ??????????

Отметим честолюбие и славолюбие. Желание вечно
жить в памяти потомства вообще доказывает бессмертие
духа. Со всем этим, и честолюбие, и славолюбие сами
по себе - пороки. Подобно тому как яд в небольшом количестве
входит в состав лекарства, так и эти два порока в небольшой
дозе могут принести пользу в качестве весьма
действенного стимула.
Упомянем еще про храбрость. Мы знаем, что сама по
себе (не входя составным элементом в какую-либо из трех
основных добродетелей) она особенно высокой ценности
не представляет.
Суворов это осознал. Он учил: “солдату - храбрость,
офицеру - неустрашимость, генералу - мужество” - предъявляя
к каждой высшей категории военных людей высшее
требование. Это - три концентрических круга. Неустрашимость
- есть Храбрость, отдающая себе в полной мере отчет
о происходящем, храбрость в сочетании с решимостью
и сознанием высокой чести командовать, вести за собой
храбрых. Мужество есть неустрашимость в сочетании с
чувством ответственности. В общей своей массе люди не
трусы. Те, кто способны под огнем идти вперед, уже не могут
называться трусами, хоть настоящих храбрецов, которым
улыбнулся с неба святой Георгий, быть может пять
человек на роту. Остальные - не храбрецы, но и не трусы.
Пример неустрашимого командира и храбрых товарищей
может сделать из них храбрецов; отсутствие этого примера
обращает их в стадо, и тогда гибельный пример открытой
трусости может все погубить. При этом следует, однако,
отметить, что среди трусов преобладает вполне исправимый
тип “шкурника”. Настоящие же, неисправимые трусы -
явление, к счастью для человечества, редкое.
Военная этика и воинская этика
Под военной этикой мы разумеем совокупность правил и
обычаев - как кодифицированных, так и не кодифицированных,
- которыми противники должны руководствоваться на войне.
Под воинской этикой - правила и обычаи, которые члены воен-
197