pdf+ - ??????? ??????????

К числу таких можно, например, предложить введение полкового
священника в состав полкового суда, суда чести,
предоставление ему права быть ходатаем перед начальством
за нужды подчиненных.
Если мы признаем, что высший духовный авторитет
в государстве принадлежит церкви, то голос этого авторитета
должен звучать и в армии. Самых радикальных
успехов в этом направлении удастся достичь, конечно,
лишь тогда, когда офицерский состав будет воспитан в
духе церкви.
Установление в войсках духовных руководителей, в нашем
понимании этих слов, взамен прежних полковых священников
встречает ряд других значительных трудностей.
Не всегда легко согласовать понятия офицерской среды
и ее представление о чести с требованиями христианской и
православной морали. В этом, в частности, будет трудность
вопроса о введении полкового духовного руководителя в
суд чести. Мы же думаем, что такие противоречия только
кажущиеся или наносные.
Если, например, постановление суда чести могло приводить
к самоубийству, то такое противоречие между требованиями
церкви и требованием офицерской чести должно
быть устранено созданием нового кодекса чести. В большинстве
же остальных случаев противоречия, как мы уже
отмечали, только кажущиеся и должны преодолеваться
соответствующим воспитанием как будущих военных священников,
так и будущих офицеров.
Офицерское служение, более всякого другого, совместимо
со служением церкви. Для примера достаточно
вспомнить известных всей русской армии братьев Панаевых,
явивших пример одновременно доблестных офицеров
и образцовых сынов церкви.
Вопроса о новом кодексе чести мы коснулись лишь попутно,
- он должен составить предмет особого труда. Здесь
мы только отмечаем, что в нашем представлении новый
кодекс чести должен стараться устранить возможные противоречия
между своими требованиями и требованиями
церкви. Для этого его составители должны будут больше
руководствоваться вечными, христианскими понятиями о
253