pdf+ - ??????? ??????????

допустимом и не допустимом для воина, чем западным
представлениям о чести.
Изложенное наше представление о будущем духовном
руководителе части определяет и обязательства армии
перед церковью. Армия должна создать духовному руководителю
такие условия, чтобы он мог выполнять
свои, лишь намеченные нами, обязанности.
Необходимость же создания института духовных руководителей
кажется нам не подлежащей сомнению.
Ведь даже французская республиканская армия, до своего
поражения, вопреки желанию масонских возглавителей государства,
вынуждена была ввести у себя институт штатных
духовников, а после поражения, - французский военный
официоз “La France Militaire” (от 3-VIII-40) не мыслит восстановления
французской армии иначе, как на основе религии.
В доказательство того, настолько такое представление об
основах духа армии одновременно и вечно, и своевременно,
можно еще упомянуть, что в сильной духом протестантской
финляндской армии введено пение псалмов на общей
молитве вечером и утром.
Старая же русская армия знает тысячи примеров, когда
дух частей был подымаем до необычайной высоты священниками.
Известны также случаи, когда той же цели достигали
муллы. Во время конной атаки 3-й бригады Туземной
дивизии у д. Цу-Бобина мулла скакал впереди своих пасомых,
потрясая Кораном.
Одновременно с требованиями, которые церковь ставит
в этом вопросе армии, ставятся и некоторые требования
церкви.
Она должна суметь и смочь выделить кадр священников,
которым оказались бы по пл ечу задачи д уховных руководителей
таких сложных организмов, какими являются воин-
ские части, со всей многосторонностью их жизни.
Будущая армия ожидает от церкви еще и иного содействия,
вне жизни самой армии. Речь идет о воспитании нации
и особенно молодежи, идущей в армию.
Православие приемлет необходимость воинского служения,
воздает должное воинскому подвигу, оно почитает
Отечество несомненной ценностью и в служении Ему (в том
Электронное издание
www.rp-net.ru
254