pdf+ - ??????? ??????????

Важной морально-психологической основой армии, специфическим
способом формирования ее души, является воинское
воспитание. Без продуманного, эмпирически и научно обоснованного
целенаправленного воздействия на сознание людей невозможно
выковать в них и привить им весь сложный комплекс качеств,
необходимых бойцу для выполнения стоящих перед ним и
армией в целом задач.
В понимании значения и задач воинского (военного) воспитания,
его основного содержания и средств эмиграция исходила, в
первую очередь, из своего богатого опыта (62). Достаточно просто
выражал цель воспитания П.Ольховский: из человека выработать
воина-солдата. Иначе, истинно в самобытном духе своего
отца, писал об этом А.Драгомиров:
Перед нами, военными, ставится задача - в атмосфере мирной обстановки,
с ее серенькими, как тина засасывающими буднями, с ее мелкими
интересами, с неумеренными заботами о здоровье, покое, сытости,
удовольствиях, - воспитать воина, горящего священным огнем героизма,
забывающего для славы и чести и упоения победой самого себя, своих
близких, все что у него есть самого дорогого в жизни, и готового на перенесение
самых тяжелых трудов, лишений, страданий и опасностей, сопровождающих
каждый его шаг в боевой обстановке.
Здесь дело идет не о мелких исправлениях или улучшениях, путем
воспитания, духовной природы мирного обывателя, но возникает необходимость
вызвать целый духовный переворот; вызвать к жизни те героические
элементы духа, которые имеются в душе каждого самого мирного
человека, даже самого убежденного апостола пацифизма, но которые,
за отсутствием должного упражнения, почти атрофировались и
спрятались где-то в таинственных глубинах подсознательного мира” (63).
С.Добророльский “воспитанность и обученность войск для
боя” считал первым принципом их существования, полагая, что
без военного воспитания нельзя создать настоящей армии. Оно,
по его мнению, является “наиболее важным отделом обороны
государства” и главным устоем военной системы любого типа (64).
Наиболее широкий взгляд демонстрировал А.Болтунов, который
заключал, что воинское воспитание есть только одна из
частей государственного воспитания нации, планомерно проводимая
в жизнь во всех проявлениях. Отсюда - его широкое
представление о содержании воинского воспитания в правовом
государстве:
а) развитие религиозного чувства (веры в Бога и загробную жизнь)
(мистика); б) развитие морального чувства (честности материальной и
умственной); в) развитие государственно-национального чувства;
г) развитие любви не только к родине, а и к отечеству, что далеко не
одно и то же (родина - Вологда, Малороссия, Дон, Кубань, а отечество -
305