pdf+ - ??????? ??????????

из запаса в достаточной мере выветрилась, современные
роды занятий мало способствуют культивированию храбрости,
бескорыстия и самопожертвования (необходимых
элементов воинского подвига).
Военная этика - совокупность писаных и неписаных законов
войны, терпит от разжижения профессионального
состава армии. Варварство современных народных армий
возвращает нас ко временам гуннов. Воинская этика - неписаный
статут данной армии, подобный особому укладу
большой семьи, тоже оказывается недостаточно устойчивой.
Сейчас мало прививать понятия о воинской чести и воинской
этике только профессионалам военного дела. Необходимо
воспитание всего народа и в течение времени более
длинного, чем современные короткие сроки действительной
службы. Нужно создать граждан с чувством личной
воинской чести. Граждан, способных в любой момент стать
“вооружен-ными гражданами” - армией.
Все вышеизложенное убеждает нас в том, что современный
вооруженный народ не будет боеспособным, если не
будет проникнут единой идеологией. Идеологией политической.
Если всякий воин должен понимать свой маневр, то
подавно он должен знать, за что проливает свою кровь.
Цели войны должны быть ему совершенно определенно
известны и понятны. Мало того, целый народ должен
быть духовно военизирован, чтобы лучше перенести
тяготы, чтобы повысился его духовный военный потенциал.
Наконец, весь народ должен быть воспитан на
понятиях добродетели. Отсюда недалеко и до воинской
чести и военной этики. “Богу единому слава!” (Воинских Артикулов
Гл. I).
Политическое обеспечение армии не может быть построено,
как мы сейчас видим, на институте политических
комиссаров, ведущем только к двоевластию и анархии в
организме армии, всегда построенной на началах единовластия
и иерархичности.
Пора покончить с чуждым русской армии принципом: армия
вне политики. Армия политична, ибо она народ, ибо
245