pdf+ - ??????? ??????????

национальную армию, а Суворов осознал необходимость индивидуализации
национального начала. Забвение опыта и заветов
этих двух полководцев привело к подражанию чужим образцам, а
сколь бы ни были высоки эти образцы, если они не применялись к
духу, понятиям и быту русского народа, - положительного результата
не давали. В десятках других работ автор развивал и конкретизировал
свои выводы, опираясь на множество примеров из
нашей военной истории. Он полагал, что лучшие черты и духовные
достижения нации с наибольшей силой олицетворяются военными
вождями. Вот, к примеру, его оценка Скобелева: “...После
80 лет культа рационализма Скобелев вновь выдвинул на первое
место духовную природу войны и боя. Как и Суворов, он вновь
доказал, что военное искусство не есть нечто самодовлеющее, а
находится в теснейшем взаимодействии с моральной культурой
нации. И что для русского военого искусства единственно прочной
базой, обусловливающей расцвет этого искусства, может
быть только русская культура. И если главнейшей ценностью
военно-философских выводов Суворова является утверждение
основного военного закона, что военное искусство национально,
то в лице Скобелева мы встречаем наиболее чуткого, проникновенного
и убежденного последователя этой истины” (51).
Выдающийся писатель Русского Зарубежья А.Керсновский
осуждал “ересь анациональности военного искусства”. Он проповедовал,
что военная доктрина всегда национальна и составляет
лишь одну из сторон, одну из многочисленных граней доктрины
общенациональной, является отражением духовного лика
конкретного народа, производной его психологии (52). Фактически
весь его выдающийся труд “История Русской Армии” (1933-1938
гг.) есть ничто иное, как обширная иллюстрация подтверждения
этого положения. Через все четыре тома красной нитью проходит
мысль о самобытности русского военного искусства, “неизреченной
его красоте, вытекающей из духовных его основ и мощи русского
военного гения”. В заключении книги автор написал выстраданное:
“Суворов учил: “Мы - русские. С нами Бог”. Его не поняли,
стали по-дикарски перенимать чужеземные “доктрины” и “методы”,
рас-читанные на сердца чужих армий. Мы перестали быть
русскими... Бог перестал быть с нами”.
Проявлением тенденции заострения внимания на национальных
недостатках могут служить взгляды В.Флуга. Исследуя качества
высшего командного состава российской армии, он рассмотрел
отрицательные черты русского национального характера,
сказывавшиеся в действиях военачальников. Среди них - пассив-
Электронное издание
www.rp-net.ru
300