19.07.2013 Views

pdf+ - ??????? ??????????

pdf+ - ??????? ??????????

pdf+ - ??????? ??????????

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

нравственности остались неизменными в своем существе<br />

на пространстве тысячелетий.<br />

В этом первое и существенное отличие нравственности<br />

воинской от общегражданской. Конечно, за это время изменялись<br />

методы применения вооруженной силы, изменялись<br />

принципы тактики и стратегии, исчезали одни роды оружия<br />

и возникали другие, но это не отражалось на существе<br />

нравственных требований, — древний воин, сражавшийся<br />

на колеснице или слоне, должен был быть также готов к<br />

самопожертвованию, как и современный летчик. Могли<br />

лишь меняться нравственные воззрения, не имеющие непосредственного<br />

отношения к основному призванию войска.<br />

Эта сфера общей нравственности воина претерпевала с<br />

течением времени и в связи с изменением положения войска<br />

в государстве, т.е. с изменением его политической, но<br />

не боевой роли, существенную эволюцию. Прежде, во времена<br />

обособленного существования войска и полной оторванности<br />

его от гражданского населения, солдатские добродетели<br />

базировались на другом фундаменте, чем теперь.<br />

Иные чувства и интересы влекли солдата к исполнению<br />

своего долга, и с другой точки зрения смотрел он на самую<br />

сущность своего призвания. Но все это не могло внести<br />

изменения во взгляд на сущность воинских добродетелей в<br />

тесном смысле. Теперь, как и тысячи лет тому назад, солдат<br />

должен был стремиться к одной конечной цели — к победе<br />

над врагом. И если в таком стремлении им ранее двигали<br />

другие чувства и интересы, то это могло иметь отношение<br />

и вносить изменения лишь в гражданский нравственный<br />

облик бойца, а не в кодекс солдатских добродетелей<br />

в узком смысле, независимо от гражданского состояния<br />

воина. Вот почему ранее не считалось преступным и бесчестным<br />

разграбление городов, жестокое обращение с жителями<br />

и пр. Все это не имеет никакого отношения к воинской<br />

нравственности в нашем понимании и не колеблет принципа<br />

неизменности требований этой нравственности для всех<br />

времен и народов. Вследствие этого мы получаем возможность<br />

точно установить все элементы воинской нравственности<br />

и их детально изучить. Такое положение ставит нас в<br />

особенно выгодные условия по сравнению с исследовани-<br />

Электронное издание<br />

www.rp-net.ru<br />

178

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!