pdf+ - ??????? ??????????
pdf+ - ??????? ??????????
pdf+ - ??????? ??????????
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
нравственности остались неизменными в своем существе<br />
на пространстве тысячелетий.<br />
В этом первое и существенное отличие нравственности<br />
воинской от общегражданской. Конечно, за это время изменялись<br />
методы применения вооруженной силы, изменялись<br />
принципы тактики и стратегии, исчезали одни роды оружия<br />
и возникали другие, но это не отражалось на существе<br />
нравственных требований, — древний воин, сражавшийся<br />
на колеснице или слоне, должен был быть также готов к<br />
самопожертвованию, как и современный летчик. Могли<br />
лишь меняться нравственные воззрения, не имеющие непосредственного<br />
отношения к основному призванию войска.<br />
Эта сфера общей нравственности воина претерпевала с<br />
течением времени и в связи с изменением положения войска<br />
в государстве, т.е. с изменением его политической, но<br />
не боевой роли, существенную эволюцию. Прежде, во времена<br />
обособленного существования войска и полной оторванности<br />
его от гражданского населения, солдатские добродетели<br />
базировались на другом фундаменте, чем теперь.<br />
Иные чувства и интересы влекли солдата к исполнению<br />
своего долга, и с другой точки зрения смотрел он на самую<br />
сущность своего призвания. Но все это не могло внести<br />
изменения во взгляд на сущность воинских добродетелей в<br />
тесном смысле. Теперь, как и тысячи лет тому назад, солдат<br />
должен был стремиться к одной конечной цели — к победе<br />
над врагом. И если в таком стремлении им ранее двигали<br />
другие чувства и интересы, то это могло иметь отношение<br />
и вносить изменения лишь в гражданский нравственный<br />
облик бойца, а не в кодекс солдатских добродетелей<br />
в узком смысле, независимо от гражданского состояния<br />
воина. Вот почему ранее не считалось преступным и бесчестным<br />
разграбление городов, жестокое обращение с жителями<br />
и пр. Все это не имеет никакого отношения к воинской<br />
нравственности в нашем понимании и не колеблет принципа<br />
неизменности требований этой нравственности для всех<br />
времен и народов. Вследствие этого мы получаем возможность<br />
точно установить все элементы воинской нравственности<br />
и их детально изучить. Такое положение ставит нас в<br />
особенно выгодные условия по сравнению с исследовани-<br />
Электронное издание<br />
www.rp-net.ru<br />
178