děje v současnosti, musí být značně utahané a otrávené.“ Alois Mikulka, Paridův soud, 1991, olej na dřevěné desce, 56x68 cm. Inspirace: Antická mytologie. Alois Mikulka: „Tento námět jsem namaloval nejmíň patnáctkrát nejrůznějším způsobem. Podobně jako u tématu ,Tří grácií‘– je téměř nekonečno možností, jak <strong>pro</strong>plést v kompozici těla tří žen. To je rukou a nohou! Tyhle jsem ale seřadil <strong>pro</strong> změnu do fronty k rozsouzení pasáčkem Paridem spíš z důvodu daného formátu.“ Alois Mikulka, Dafnis a Chloé, 1993, olej na sololitu, 69x74 cm. Inspirace: Longos, Dafnis a Chloé. Alois Mikulka: „Ani přesně nevím, o čem ta řecká báj je. Ale když se člověk zahledí na dálnici, kde se řítí spousty vozidel sem a tam, za zády vzrušený babylón dusícího se města, cožpak člověk náhle nezatouží spatřit něco klidného, bukolicky čistého? Takové pastorální pocity nálad máme zakódovány hluboko v podvědomí od našich praprapředků a vynoří-li se znenadání, nejsou to úlety, ale vzkazy!“ Alois Mikulka, Zničení Efezu, 1996, olej na kartonu, 40x52 cm. Inspirace: Antická historie. Alois Mikulka, Kentaur, 1997, olej na sololitu, 30x29 cm. Inspirace: Antická mytologie. Alois Mikulka, Léda s labutí, 1997, olej na sololitu, 50x66 cm. Inspirace: Antická mytologie. Alois Mikulka: „Proměny Dia, tu v zlatý déšť, tu v bílého býka, tu v labuťáka, to je přece až freudovsky průzračné snění o milování, které mohlo vzniknout snad jen na úsvitu naší civilizace.“ Alois Mikulka, Večeře Adamitů, 1997, olej na umělé hmotě, 62x80 cm. Inspirace: Událost z českých dějin, kdy se za husitské revoluce v roce 1421 od táborů odštěpila náboženská sekta adamitů, hlásající návrat k přirozenému životu, zahrnujícímu i sexuální uvolněnost. Alois Mikulka: „Čas od času se sejde skupina extremistů, kteří si nějakým obzvláštním nápadem zpestří žití. Třeba takové antické hostiny spojené s orgiemi! Krásně by to šlo <strong>pro</strong>vozovat v teplých krajích, třeba v Tichomoří. Ale u nás? Myslím, že stačí první ranní mrazík a vše rázem zmizí v teplém zahalení …“ Alois Mikulka, Adam a Eva, 1998, olej na sololitu, 66x50 cm. Inspirace: Bible. Alois Mikulka: „Mnohokrát jsem tento biblický námět maloval. Má nekonečné možnosti řešení. Tento obraz jsem původně barevně ladil <strong>pro</strong> jeden krásný rám, který jsem dostal darem. Téměř naivní jednoduchost tohoto mého řešení se však natolik potýkala s řemeslnou rafinovaností onoho rámu, že zůstal i nadále prázdný.“ Alois Mikulka, Lesbos, 1998, olej na sololitu, 40x57 cm. Inspirace: Antická mytologie. Alois Mikulka, Birth of Venus / Zrození Venuše, 1998, olej na sololitu, 61x81 cm. Inspirace: Antická mytologie. Alois Mikulka, The Rendez-vous, 1998, triptych, olej na dřevě, 44x71 cm. Inspirace: Romány Gabriela Garcíi Márqueze z okruhu magického realismu, zejména Láska za časů cholery (1986). Alois Mikulka, Únos Sabinek, 1999, olej na sololitu, 137x170 cm. Inspirace: Antická mytologie. Alois Mikulka, Únos Evropy, 1999, olej na plátně, 66x72 cm. Inspirace: Antická mytologie. Kontakt: Alois Mikulka, akademický malíř, Vychodilova 12, 616 00 Brno, telefon 549 257 870. Literatura Malina, Jaroslav (2001): Alois Mikulka. Brno: Akademické nakladatelství CERM – Nakladatelství a vydavatelství NAUMA. (Medailon Aloise Mikulky napsal Jaroslav Malina.) 115
116
- Page 2 and 3:
NADACE UNIVERSITAS EDICE SCIENTIA
- Page 4 and 5:
Jaroslav Malina editor Panoráma bi
- Page 6 and 7:
Slovo editora „V tom kruhu nebes,
- Page 8 and 9:
KATEDRA ANTROPOLOGIE PŘÍRODOVĚDE
- Page 10 and 11:
Zrození moderní rasové teorie:
- Page 12 and 13:
Obsah Obsah 11 1. Rasová teorie a
- Page 14 and 15:
1. Rasová teorie a paradox moderni
- Page 16 and 17:
České intelektuální prostředí
- Page 18 and 19:
ho myšlení teprve začíná. Zast
- Page 20 and 21:
2. Otrokářství a „pigmentokrac
- Page 22 and 23:
otrockou mentalitu vztahovalo na sl
- Page 24 and 25:
vali Afričané, kteří byli impor
- Page 26 and 27:
Na bagdádském tržišti vynesl v
- Page 28 and 29:
3. Středověký environmentalismus
- Page 30 and 31:
mínění představovaly primární
- Page 32 and 33:
zřejmo, že od přirozenosti musí
- Page 34 and 35:
které jim přisoudila dlouhá baby
- Page 36 and 37:
4. Počátky ideologizace a esencia
- Page 38 and 39:
vlhké podnebí zbavilo válečné
- Page 40 and 41:
iologických a mentálních dispozi
- Page 42 and 43:
5. Vznik rasové klasifikace U mál
- Page 44 and 45:
teodicey vyplnit. Bez této rámcov
- Page 46 and 47:
čtyři „odrůdy“ (varietate),
- Page 48 and 49:
žená na metamorfóze anatomické
- Page 50 and 51:
Poznámky 1 Pojem rasa byl etymolog
- Page 52 and 53:
dán za ateistu (McKee, D., 1944).
- Page 54 and 55:
causes of the differences in color
- Page 56 and 57:
6. Rasová ideologie jako politick
- Page 58 and 59:
nistů patnáctého a šestnáctéh
- Page 60 and 61:
tického militarismu, který prosto
- Page 62 and 63:
měli pochopení zastánci instituc
- Page 64 and 65:
ňováno jméno boží“. 82 V roc
- Page 66 and 67: ho druhům, kteří se setkávali v
- Page 68 and 69: věku v partikularismus romantismu,
- Page 70 and 71: již od roku 1839 díky iniciativě
- Page 72 and 73: nismus a environmentalismus narazil
- Page 74 and 75: ho sjednocení náleželi rovněž
- Page 76 and 77: Obdobně jako u Feuerbacha vyplýva
- Page 78 and 79: 41 Maza, Sarah, 1997, str. 196. Sar
- Page 80 and 81: ly mezi členy expedice prudké spo
- Page 82 and 83: chůdce“ dnešní podoby Evropsk
- Page 84 and 85: 7. Victor Courtet a rasová teorie
- Page 86 and 87: saint-simonismu. Zaujal místo mezi
- Page 88 and 89: Victor Courtet se voleb, jež se us
- Page 90 and 91: venotovi hájil tezi, že zákony,
- Page 92 and 93: laci či ve „fyziologické integr
- Page 94 and 95: pisu slavného cestovatele Mungo Pa
- Page 96 and 97: tečnosti jde o heterogenní amalg
- Page 98 and 99: Poznámky 1 Osobnosti Victora Court
- Page 100 and 101: Recenzi Courtetovy studie uveřejni
- Page 102 and 103: 91 Science politique, str. 54; Arth
- Page 104 and 105: océan: leurs armes, leurs habillem
- Page 106 and 107: vytvořila černá rasa. Tuto myšl
- Page 108 and 109: 8. Závěr Rasová teorie představ
- Page 110 and 111: valo výbušnou směs v podobě nac
- Page 112 and 113: 9. O autorovi 9.1. Docent RNDr. Ivo
- Page 114 and 115: 10. O autorovi ilustrací 10.1. Aka
- Page 118 and 119: 11. Zaostření problému 11.1. Pro
- Page 120 and 121: 119
- Page 122 and 123: 12. Rozvolnění problému 12.1. Ja
- Page 124 and 125: yly obloženy vzácnými kameny, me
- Page 126 and 127: ku, že inteligence, a dokonce ani
- Page 128 and 129: pojilo několik halasných mužský
- Page 130 and 131: Pochopitelně se polekali a utíkal
- Page 132 and 133: marně. Snahy Mayů prohlédli i zd
- Page 134 and 135: 13. Literatura (citovaná, použit
- Page 136 and 137: Butler, Eliza Marian (1926): The Sa
- Page 138 and 139: urgh: University of Pittsburgh Pres
- Page 140 and 141: 1858. Paris: Boivon & cie. Kovel, J
- Page 142 and 143: Press. Pardailhé-Galabrun, Annick
- Page 144 and 145: logy at the Paris Athenee. Journal
- Page 146 and 147: 14. Výkladový slovník důležit
- Page 148 and 149: činitel. V roce 1830 až 1831 se v
- Page 150 and 151: ě obsahuje několik rozporů. Vžd
- Page 152 and 153: Hobbes Thomas (5. 4. 1588, Malmesbu
- Page 154 and 155: odraz či obraz činnosti mozku v j
- Page 156 and 157: asismus, postoj založený na ospra
- Page 158 and 159: fikacionismu Karla R. Poppera („V
- Page 160 and 161: 15. Rejstřík A Acosta, José de (
- Page 162 and 163: Crawfurd, John (1783-1868) 93, 101,
- Page 164 and 165: Kergorlay, Louis Gabriel de (1804-1
- Page 166 and 167:
Purchas, Samuel (1577-1626) 50 Pusi