modulové učební texty pro studenty antropologie a - Přírodovědecká ...

32 Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 37.
33 Irving, Leonard A., 1959, str. 85–98.
34 Naopak se zdá, že inkvizice zahájila soudní řízení pouze s jedinci,
kteří prostřednictvím astrologie „komunikovali s démony“, jinak
spíše zasahovala proti odpůrcům astrologie, byť toto její počínání
bylo v rozporu s ortodoxií (viz Esguerra, Jorge Canizares, 1999,
str. 50).
35 Paz, Octavio, 1988.
36 Corónica moralizada del orden de San Augustín en el Peru, 1638;
Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 51.
37 Histórica relación del reyno de Chile, 1646; Esguerra, Jorge Canizares,
1999, str. 52.
38 Discurso etheorológico del nuevo cometa, 1652; Esguerra, Jorge
Canizares, 1999, str. 52.
39 Nuevo crónica y buen gobierno, Esguerra, Jorge Canizares, 1999,
str. 53.
40 Nucená práce indiánů samozřejmě hrála – navzdory extenzivnímu
dovozu černých otroků z Afriky – významnou úlohu v ekonomickém
životě amerických kolonií (Gibson, Charles, 1964, str.
117–118; Stern, Steve J., 1982, str. 102–104, 156–157).
41 Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 57.
42 Compendio historial del estado de los indios del Piru, noc mucha
doctrina y cosas notables de ritos, costumbres, e inclinaciones que
tienen, noc otra doctrina y avisos para los que viven entre los neophitos,
1570; cit. Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 57.
43 Juan Solórzano Pereira viz Muldoon, James, 1994; Barcelo, Javier
Malagón a José M. Ots Capdequí, 1983.
44 Cobo, Bernabé, 1979, str. 17.
45 Tento názor zastávali například Salinas y Córdova, León Pinelo,
Solórzano Pereira, Bernabé Cobo, Francisco López de Gómara
a Antonio de Torquemada.
46 Environmentální determinismus viz Glacken, Clarence J., 1967.
47 Například Alonso de la Pena Montenegro ve spise Itinerario para
párracos de indios (1668) a Cabello Valboa v pojednání Miscelánea
antártica: Una historia del Peru antiguo (1586) (Esguerra,
Jorge Canizares, 1999, str. 64).
48 Pagden, Anthony, 1986, str. 97–104; Kelley, Donald R., 1990.
49 Buenaventura de Salinas y Córdova, 1630, Memorial de las historias
del Nuevo Mundo Piru: Méritos y excelencias de la ciudad de
Lima, cabeza de sus ricos y estendidos reynos y el estado presente
en el que se hallan. Lima.
50 Corónica moralizada del orden de San Augustín en el Peru, 1638;
Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 60.
51 Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 60.
52 Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 61.
53 Projevil se zde Aristotelův názor, že lidé pocházející z chladnějšího
podnebí jsou méně inteligentní než lidé narození v teplejším
klimatu (Politika, kniha 7, kapitola 7). Tato teze mnohé
Evropany po objevení Nového světa znepokojovala, protože by
to znamenalo, že indiáni (o černoších se raději neuvažovalo) jim
jsou mentálně nadřazeni, což tvrdil například Bartolomé de Las
Casas.
54 Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 62.
55 Enrico Martínez viz de la Maza, Francisco, 1943.
56 Z tohoto důvodu jsou podle Martínezova astrologického výkladu
zranitelní během morových epidemií, které údajně nastávají
během konjunkce planet Mars a Saturn v souhvězdí Kozoroha
(pod jehož přímým vlivem se nachází Mexiko). Saturn je spojen
s teplem a Mars se suchem, což je v protikladu s ustrojením indiánů,
založeným na chladu a vlhkosti. Působení obou planet uvolňuje
žluč a osudově oslabuje indiánský organismus (Esguerra,
Jorge Canizares, 1999, str. 62).
57 Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 62.
58 Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 62.
59 Sitio, naturaleza y propiedades de la ciudad de México: Aguas y
vientos a que esta sujeta, y tiempos del ano; Necesidad de su conocimiento
para el exercicio de la medicina su incertidumbre y dificultad
sin él de la astrología assi para la curación como para los
prognósticos, 1618; Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 63.
60 Esguerra, Jorge Canizares, 1999, str. 64.
61 Cit. Lockhart, James, 1992, str. 385.
62 Isaac de La Peyrère jako polygenista předpokládal, že lidstvo bylo
stvořeno na více místech a že lidé existovali již před Adamem;
viz Budil, Ivo T., 2002, str. 58, 60–61; Popkin, Richard H., 1987.
Otázka původu amerických indiánů vyvolala polemiku mezi
heterodoxními polygenisty a křesťansky pravověrnými monogenisty
(viz Huddleston, Lee Eldridge, 1967).
63 Esguerra, Jorge Canizares, 1999; MacCormack, Sabine, 1991, str.
383–405.
64 Chaplin, Joyce E., 1997.
40