Академия искусств Украины ИНСТИТУТ ПРОБЛЕМ ...

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ УНИВЕРСАЛИИ
100
Повторимся: творчество многих из названных мастеров часто рассматривают
как составляющую Ренессанса, что некорректно даже по совокупности
стилистических признаков. Но так же как и в случае с Я. Тинторетто,
П. Веронезе или поздними Тицианом и Микеланджело, исходя из всего
вышеперечисленного, вполне можно «отвоевать» целый ряд имен у Ренессанса,
однозначно поместив их в поле маньеризма.
Фон нидерландского маньеризма соткали М. ван Хеемскерк, Ф. Флорис,
М. де Вос, Питер Брейгель Ст. и Питер Брейгель Мл. В этом локальном варианте
стиля тоже без труда можно вычленить «исповедальные произведения»
— прежде всего, это «Падение мятежных ангелов» Ф. Флориса (1554 г.,
рис. 38). Это произведение — квинтэссенция всех мировоззренческих конфликтов,
борьба противоречий столетия. Все идеалы предыдущего века
титанов были низвержены в мрачную пучину зыбкости и неопределенности,
подобно тому, как мятежные ангелы были низвержены в тартар у Ф. Флориса.
Это одно из наиболее противоречивых и сложных произведений нидерландского
маньеризма, воплотившее в себе его опознавательные признаки
и как стиля, и как состояния: борьбу антагонистов в качестве сюжетной
канвы, драматизм внутреннего состояния, психологическую напряженность,
невероятно динамичную и сложную композицию, нервный, узловатый ритм,
его экспрессивную, активную диагональ, сложные позы персонажей, неестественные
ракурсы, явственно больший интерес автора к отринутым, низвергаемым
персонажам, подчеркнуто индивидуальный характер каждого из
поверженных ангелов при явно типизированных положительных персонажах,
что вновь обнажает тяготение к уродливому вместо преклонения красоте.
Интересно еще одно противоречие: при том, что ангелы-победители
написаны еще под влиянием кватрочентистского искусства (это сила, красота
и античная безмятежность в лицах), в них все же можно видеть олицетворение
нового искусства — беспокойного и зыбкого, повергающего прежнее,
размеренное и гармоничное. Так, при откровенной победе положительного
начала, автор неприкрыто симпатизирует поверженному отрицательному.
Не случайно и то, что в эту эпоху отчаяния и утрат идеалов сюжет,
использованный Флорисом, был особенно популярным. К нему обратился
и Брейгель, создав свое «Падение ангелов» в духе И. Босха. Он же стал автором
еще одного «исповедального» произведения маньеризма — «Калеки»
(1568 г., рис. 39). Здесь выражено состояние искусства в целом, состояние
мастера — израненное, в безысходной тоске, замкнутое на своей ущербности
— на переломном этапе, когда впереди неизвестность. В произведении не
задействован внешний арсенал маньеризма, но оно маньеристично по
настроению и заложенной в ней энергетике.
Экзальтированность, напряженность в сочетании с гипернатуралистичностью
в немецком варианте маньеризма особенно ярко проявилась у ряда
художников уже в первой половине XVI в., когда, казалось бы, на немецких
ПЕРИОДОВ STILWANDLUNG
землях буял Ренессанс. Маньеризм Ренессанса в их творчестве дал о себе
знать как нельзя красноречивее. Художник дунайской школы мастерской
Йорга Брея Ст., представитель кельнской школы А. Вензам — те личности,
которые внесли струю маньеризма в немецкий Ренессанс, снова нарушив
привычную хронологическую схему.
В странах т. наз. северного Возрождения практически невозможно уложить
в четкие хронологические рамки и таким образом вычленить отдельно
Ренессанс, и отдельно — маньеризм как его Stilwandlung. На этих территориях
маньеризм настолько плотно врезается в тело того, что мы привыкли
рассматривать как Возрождение, а ренессансные традиции в хронологическом
поле маньеризма настолько сильны в творчестве отдельных художников,
что попытка провести грань заранее обречена на провал.