Академия искусств Украины ИНСТИТУТ ПРОБЛЕМ ...

More documents

Recommendations

Info

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ УНИВЕРСАЛИИ Однако, категорию «маньеризм», хотя дефиниций и так немало, можно трактовать и гораздо иначе, расширив рамки понимания явления. Маньеризмом, учитывая его философскую доктрину, мировоззренческую основу, можно именовать не только стиль в художественной культуре, искусстве XVI в., сменивший расцвет Ренессанса, вернее, ставший его агонией, но и состояние. А такой настроенческий пласт имеет место в каждом стиле, в его кризисной фазе, в тот период, когда один стиль перерождается в другой, но процесс еще не свершился. Маньеристический период в искусстве или маньеристическая фаза пути конкретного художника основаны на творческом поиске, их основной проблемой является проблема выбора, а поиск, приводящий к решению этого вопроса, и есть художественный процесс. Проблемы эволюции искусства, динамики творческой активности, причин психологического надлома в переходную эпоху, активизации пассионарных типов личности в эпоху надлома, вопросы о природе переходной эпохи, трактовке ее роли в процессе эволюции мирового искусства, характере завершающей стадии того или иного стиля, его кризисных фаз не раз оказывались объектом внимания ученых. В разное время эти вопросы ставились в трудах А. Бергсона [24], Г. Зедльмайра [97], А. Лосева [141], Л. Гумилёва [82], Н. Бердяева [25, 26, 27], Н. Хренова [239, 240], В. Бибихина [29], Ч. Ломброзо [138], Ф. Шеллинга [243], Ф. Ницше [159], Э. Панофского [164] и др. В их серьезных, глубоких исследованиях задействован философский, эстетический, социологический, психологический, культурологический инструментарий. Но искусствоведами было создано крайне мало исследований на эту тему. Переходная эпоха, кризисная фаза художественного стиля предметом исследования искусствоведов становится редко [205, 225]. Российскими учеными был создан ряд трудов, в которых актуализуются проблемы переходных эпох в искусстве [14, 20, 29, 82, 104, 150, 207, 233, 239, 240, 260]. Хаос в культуре рубежных эпох, их кризисный характер, феномен переходности нередко становятся предметом исследования московского учёного Н. Хренова, автора не только многочисленных докладов на эту тему на международных научных конференциях, но и ряда монографий в этой области [239, 240], однако в круге света работ российского искусствоведа оказы- Вена. 1967–1968 гг.); «Рим в Париже» (Франция, Париж. 1968 г.); «Коллекция Франциска І» (Франция, Париж. 1972 г.); «Колиньи. Протестанты и католики во Франции XVI века», «Школа Фонтенбло» (обе — Франция, Париж. 1972 г.); «Фонтенбло. Искусство во Франции, 1528–1610 гг.» (Канада, Оттава. 1973 г.); «Маньеристическое искусство. Формы и символы» (Франция, Ренн. 1978 г.); «Прекрасная манера» (Швейцария, Женева. 1994 г.); «Пятнадцать картин (XVI–XIX веков) из коллекции замка Фонтенбло» (Франция, Фонтенбло. 1998 г.); «Странная красота: век маньеризма» (США, Нью-Йорк. 1999 г.); «Пармиджанино: 500 лет со дня рождения» (Россия, СПб. 2003 г.); «Рудольф Мейер» (Мюнхен, Германия. 2004 г.); «Роберт Мэпплторп и классическая традиция. Искусство фотографии и гравюры маньеризма» (Россия, СПб. 2004–2005 гг.); «Приматиччо, мастер Фонтенбло: Италия при дворе Франции» (Франция, Париж. 2005 г.); «Маньеризм» (Россия, Ульяновск. 2006 г.); «Живопись маньеризма» (Россия, Чебоксары. 2008 г.); «Голландский маньеризм» (Шотландия, Эдинбург. 2008–2009 гг.). ПЕРИОДОВ STILWANDLUNG ваются прежде всего российская культура, часто — кинематограф, немало внимания уделяется и литературе. К анализу природы стиля обращается и московский искусствовед А. Якимович, взгляд которого на предмет отличается неординарностью и свежестью, чего так не достает большинству искусствоведческих штудий, грешащих закостенелостью. Вопросами стилеобразования, смены стилей, симптоматики, природы явления занимаются и некоторые украинские исследователи, но зачастую это лишь статьи в периодике [32, 35, 128]. Серьезных монографий, написанных с использованием искусствоведческого инструментария как основного, к сожалению, пока нет, в отечественной научной литературе до сих пор в этой области наблюдается лакуна, несмотря на очевидную важность явления. Из-под пера тех авторов, которые освещают подобные вопросы, во многих случаях выходят либо фундаментальные труды, но по философии культуры или культурологии, либо искусствоведческие штудии, но с зауженными хронологическими или географическими рамками 1 . Объектом данного исследования является изобразительное искусство рубежных эпох, тогда как предметом — собственно «незавершенная форма» стиля, его «маньеристическая фаза». Предложено наряду с феноменом искусства маньеризма рассмотреть проблему «маньеризма в искусстве» на материале наиболее характерных выразителей того или иного стиля либо направления в искусстве от античности до современности. То есть, в этой работе актуализирована и проблема «творческого бесплодия», которая всегда вызывает жаркие дискуссии в среде искусствоведов, философов и культурологов, но их итогом редко становятся четко сформулированные причины оскудения в творчестве художника или угасания стиля. К вопросу «творческого бесплодия» маньеризма привлекла внимание российская исследовательница М. Свидерская [202], тем самым породив прецендент для споров. Причины наступления творческого застоя у художника, пути выхода из него и их принципиальная возможность или невозможность, «Altersstil» мастера и стиля в целом в последнее время уже стали предметом обсуждения на научных конференциях 2 , объектом исследования ряда авторов статей в научной периодике 3 , выходящих в печать по результатам этих научных мероприятий. Разумеется, этот труд не претендуент на революцию в понимании искусства, его целью было лишь предложить несколько новый оттенок взгляда на кризисные периоды любого стиля, сформулировать основополагающие 1 О. Лагутенко, М. Протас, А. Пучков и др. 2 Международный научный семинар «Творческое бесплодие» во всех его проявлениях: причины, признаки, грани феномена», Киев, апрель 2008 г.; Международная научно-практическая конференция «Микрокосм человек-творца в макрокосме общества», Киев, март 2009 г. и др. 3 Ю. Шапченко (Москва), С. Никонова, А. Клейтман (СПб), К. Фрумкин (Москва), В. Иванов (Ставрополь), ВВЕДЕНИЕ 14 15
мировоззренческие универсалии маньеризма как состояния, доказать его вневременной, вернее, всевременной характер, для чего использовались главным образом системный и кросскультурный подходы к анализу материала. ТРАКТОВКА КАТЕГОРИИ ПЕРЕХОДНАЯ ЭПОХА В МИРОВОМ ХУДОЖЕСТВЕННОМ ПРОЦЕССЕ ДЕФИНИЦИИ STILWANDLUNG, STILWANDEL
Page 1 and 2: Академия искусств
Page 3 and 4: УДК 7.011.3 ББК 85.1 Р 69 П
Page 5 and 6: МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ
Page 7: ВВЕДЕНИЕ Термин «м
Page 19 and 20: МАНЬЕРИЗМ ЭПОХИ МА
Page 41 and 42: го поля, если рассм
Page 49 and 50: зы, пожалуй, наибол
Page 53 and 54: ФАЗЫ STILWANDEL СЕИЧЕНТ
Page 59 and 60:
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
«МАНЬЕРИСТИЧЕСКАЯ
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
но отыскать более п
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
в целом. Но ближе ко
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
«МАНЬЕРИСТИЧЕСКАЯ
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
В каждом из приведе
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
же картину. Они все
Page 111 and 112:
1. Скопас. Менада. IV
Page 113 and 114:
16. Дирк Боутс (Старш
Page 115 and 116:
23. Андреа дель Сарт
Page 117 and 118:
42. Эжен Делакруа. По
Page 119 and 120:
49. Константин Коров
Page 121 and 122:
62. Ришье Лижье. Надг
Page 123 and 124:
79. Франсиско Гойя. Н
Page 125 and 126:
85. Франсиско Гойя. С
Page 127 and 128:
95. Николай Ге. Совес
Page 129 and 130:
109. Михаил Врубель.
Page 131 and 132:
116. Винсент ван Гог.
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Академія мистецтв
Page 143 and 144:
14. Сандро Боттичелл
Page 145 and 146:
37. Ганс Бальдунг Гр
Page 147 and 148:
74. Матиас Грюневаль
Page 149 and 150:
117. Винсент ван Гог.
show all

Академия искусств Украины ИНСТИТУТ ПРОБЛЕМ ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?