ПОСТМАНЬЕРИСТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО ОТ БАРОККО ДО АВАНГАРДА
ФАЗЫ STILWANDEL СЕИЧЕНТО БАРОККО: ПРОИЗВОДНОЕ ИЛИ АНТАГОНИСТ МАНЬЕРИЗМА? КЛАССИЦИЗМ СЕИЧЕНТО — ПРОДУКТ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИЛИ УМИРАНИЯ БАРОККО? СЕНСУАЛИЗМ РОКОКО КАК АНТИТЕЗА РАЦИОНАЛИЗМУ КЛАССИЦИЗМА Конечно, делать в истории мирового <strong>искусств</strong>а, течении художественного процесса отправной точкой период кризиса, то есть маньеризм, отталкиваясь не от начала, а от перелома, не совсем корректно. Но пониманию природы этого процесса такой подход способствует. В XVII в. принято выделять несколько основных стилевых явлений, прежде всего барокко и классицизм, казалось бы, столь противоречивые и отличные друг от друга, что стилевой окрас Сеиченто становится очевидным. Но одновременно в тех же хронологических рамках исследователи говорят и о реализме, академизме, поэтому «стилевой календарь» этого времени крайне усложнен, поскольку одно не просто накладывается на другое, а внедряется в его суть и сосуществует. Основным противоречием художественной культуры всей Европы оставалось то, что четко сформулировал и обострил маньеризм, — конфликт между ritrarre и imitare. Только XVII в. в большей степени был склонен смещать акценты и отдавать предпочтение ritrarre, тогда как маньеристическое мировоззрение тяготело к обратному. Отсюда постепенное внедрение реалистических установок в <strong>искусств</strong>о. Однако реализм понимается уже сейчас как метод усиления барочного начала, но не как самостоятельное стилевое проявление. Барокко — явление столь же характерное и бурное, пестрое и неоднозначное, как и маньеризм. Сложность его оценки заключается прежде всего в том, что поздний маньеризм отделить от барокко так же невозможно, как поздний Ренессанс отсечь от маньеризма. Зачастую это одна и та же стилевая ткань, но еще ярче окрашенная, то есть барокко действительно можно трактовать как Stilwandel маньеризма, однако отнюдь не его Altersstil. Барокко — это «загустевший» маньеризм, поэтому основной вопрос данного исследования — выяснить, есть ли «маньеристическая константа» в каждом стиле или исторической эпохе и вычленить маньеристический этап каждого периода — становится риторическим, сводится к переформулировке: было ли у конца начало или у кроны — корни. Разумеется, барокко во многом очень маньеристично, оно выросло из маньеризма. Но оно и довольно забывчиво: став логическим продолжением маньеризма, оно подняло голову ПОСТМАНЬЕРИСТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО 105