1 (01) - Ð£Ñ Ñ‚Ð¸Ð½ÑÐºÐ¸Ð¹ государственный Ñ‚ÐµÑ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ¸Ð¹ университет

Культурные смыслыпада несет он в своей душе, чем больше воплощается он во француза XYIII века,испанца XVI века или итальянца – XV-го” [24]. Так происходит и в творчествеКаллистрата Жакова, который раскрывается перед читателем еще больше, как “зырянский”писатель, оттого, что стал, в первую очередь, российским писателем, самобытнымпредставителем русского символизма.Ссылки и примечания:1. Чукичев Ф. П. Воспоминание о К.Ф. Жакове как преподавателе // К.Ф. Жаков в восприятии современников// Вестник культуры Коми ССР. – Сыктывкар, 1991. Вып. 2. – С. 32.2. Надеждин Н. И. Народная поэзия у зырян // В дебрях Севера: Русские писатели XVIII – XIXвеков о земле Коми. – Сыктывкар, 1983. – С. 65.3. Цыпанов Е. А. “Зыряне” – загадочный этноним // Родники пармы. – Сыктывкар, 1990. – С.20-21.4. Круглов А. В. Лесные люди // В дебрях Севера: Русские писатели XVIII – XIX веков о землеКоми. – Сыктывкар, 1983. – С. 184.5. Сорокин П. А. Грезы Севера // Арт. Республиканский литературно-публицистический, историко-культурологический,художественный журнал. – Сыктывкар, 2001. – № 3. – С. 103.6. Зайонц Л. О. Русский провинциальный “миф” (к проблеме культурной типологии) // Геопанорамарусской культуры: Провинция и ее локальные тексты. – М., 2004. – С. 426-456.7. Бычков В. В. Эстетика Серебряного века: пролегомены к систематическому изучению // Вопросыфилософии, 2007. – № 8. – С. 47.8. Белый А. Начало века. – М., 1990. – С. 534.9. Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма: В 2-х томах. – М., 1994. – Т. 2. – С. 200-201.10. Жаков К. Ф. Сквозь строй жизни. – Сыктывкар, 1996. – С. 196.11. Жаков К. Ф. На Север в поисках за Памом Бур-Мортом. – СПб., 1905. – С. 158.12. Жаков К. Ф. Лимитизм: Единство наук, философии и религии. Избранные главы // Арт. Республиканскийлитературно-публицистический, историко-культурологический, художественныйжурнал. – Сыктывкар, 2001. – № 3. – С. 95.13. Иванов Вяч. Родное и вселенское. – М., 1994. – С. 141.14. Жаков К. Ф. Под шум северного ветра. Рассказы, очерки, сказки и предания. – Сыктывкар, 1990. – С. 229.15. Маковский С. К. Силуэты русских художников. – М., 1999. – С. 143.16. Лавров А. В. Мифотворчество “аргонавтов” // Миф – Фольклор – Литература. – Л., 1978. – С. 143.17. Бонецкая Н. К. Боги Греции в России // Вопросы философии. – 2006. – № 7. – С. 122.18. Брюсов В. Собрание сочинений. В 7-ми томах / Под общ. ред. П. Г. Антокольского и др. –Т. 6. Статьи и рецензии 1863-1924. “Далекие и близкие”. – М., 1975. – С. 308.19. Бальмонт К. Избранное: Стихотворения. Переводы. Статьи / Сост., вступ. ст. и коммент. Д. Г.Макогоненко. – М., 1990. – С. 501.20. Бальмонт К. Где мой дом: Стихотворения, художественная проза, статьи, очерки, письма / Сост.,авт. предисл. и коммент. В. Крейд. – М., 1992. – С. 255.21. Лосев А. Ф. Миф – развернутое магическое имя // Лосев А. Ф. Самое само: Сочинения. – М., 1999. –С. 405-422.22. Лыткин В. И., Гуляев Е. С. Краткий этимологический словарь коми языка. – Сыктывкар, 1999. – С. 216.23. Безносикова Л. М., Айбабина Е. А., Коснырева Р. И. Коми-русский словарь. – Сыктывкар, 2000. – С. 137.24. Волошин М. Лики творчества. – Л., 1988. – С. 270.Concept. Сентябрь 2009. № 1 (01) 99