1 (01) - Ð£Ñ Ñ‚Ð¸Ð½ÑÐºÐ¸Ð¹ государственный Ñ‚ÐµÑ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ¸Ð¹ университет

Культурные смыслы28. Лишь одна рукопись, виденная Ключевским у Большакова С. Т., называет 6761 (1254) год. Современныеиздания упоминают этот же год.29. Житие св. Аркадия приводится в Великих Четьих – Минеях за сентябрь.30. Вообще, следует заметить, что Новгород, считая до XVI века, чтил 20 своих епископов (другиегорода обычно 2-4), причём большинство не имеет ни житий, ни устных преданий, ни известийо чудесах. Это объясняется тем, что в Новгороде были установлены два дня памяти всехепископов – 4 октября и 11 февраля, правда, только в 1439 году. Необходимо иметь в виду такоеотношение новгородцев к своим епископам, но эта общая канонизация не относится к разбираемомужитию.31. Списки жития в Великих Четьих – Минеях за ноябрь32. “Видение хутынского пономаря Тарасия”// Памятники литературы Древней Руси: конец XV –первая половина XVI века. – М.: Художественная литература, 1984.33. О св. Авраамии см.: Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства.– Спб.: Д. Е. Кожанчиков, 1861. – Т. 1. – С. 254 и далее; Федотов Г. П. Житие и терпениепреподобного Авраамия Смоленского // Православная мысль. – Вып. 2. – Париж, 1930. –С. 101-165.34. Списки жития в Великих Четьих – Минеях за август; в Православном Собеседнике. 1859, № 9, 10.35. “И он кормился словом божьим, как трудолюбивая пчела, облетающая все цветы и приносящаяи готовящая себе сладкую пищу; так и он выбирал все из всех книг и переписывал кое-чтосвоей рукой, кое-что поручал многочисленным писцам, как добрый пастух, знающий и паствусвою, и когда на какой пажити ему пасти стадо, а не так, как невежда, который не знает стада,так что оно иногда от голода по горам разбредется, блуждая, а некоторых звери съедят. Да будетизвестно это всем невеждам, которые облачаются в сан священника” (“Житие и терпениепреподобного Авраамия Смоленского”//Памятники литературы Древней Руси: 13 век. – М.:Художественная литература, 1981. – С. 73).36. “Блаженный Авраамий часто напоминал себе, как придут ангелы испытывать душу, и какоебудет испытание на воздухе от бесовских мытарей, как придется предстать перед богом и датьобо всем ответ, и в какое место нас поведут, и как нужно будет во второе пришествие предстатьперед судом страшного бога, и какой приговор произнесут судьи, и как потечет огненная река,все сжигая, и кто тогда поможет нам, кроме покаяния и милостыни, и беспрестанных молитв, илюбви ко всем, и кроме других подобных благих дел, которые в силах помочь душе” (“Житиеи терпение преподобного Авраамия Смоленского” // ПЛДР: 13 век. – М.: Художественнаялитература, 1981. – С. 77).37. Об Александре Невском см.: Клепинин Н. А. Св. Александр Невский. – Paris: YMCA – Press,1930; Мансикка В. Житие Александра Невского. Разбор редакций и текст. – СПб.: ОЛДП, 1913. –226 с.; текст жития напечатан в переводе Охотниковой В. И. в Памятниках литературы ДревнейРуси: 13 век. – М.: Художественная литература, 1981. – 616 c. – C. 426-440.38. Автор, возможно, умышленно не говорит о связях кн. Александра с Ордой, об участии татарв междоусобицах на стороне св. А. Невского и многих других моментах, которые показываютполитический и дипломатический талант кн. Александра, но могут быть истолкованы не должнымобразом.39. О св. Михаиле Тверском см.: Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития (обзор редакций итексты). – М.: О-во истории и древностей росс. при Моск. Ун-те, 1915. – 494 c. – C. 312 и далее.40. Список жития в Великих Четьих – Минеях за ноябрь.Concept. Сентябрь 2009. № 1 (01) 115