ЛичностьМодель была такая. Притча о доминанте. Профессор философии стоял передстудентами, а на столе перед ним лежали несколько предметов. Когда занятиеначалось, он взял большой стеклянный сосуд и наполнил его до краёвбольшими камнями. Проделав это, он спросил студентов, полон ли сосуд. Всеподтвердили, что полон. Тогда профессор взял коробку с мелкими окатышами,высыпал ее в сосуд и несколько раз легонько встряхнул его. Окатышираскатились в промежутки между большими камнями и заполнили их. Послеэтого он снова спросил студентов, полон ли сосуд теперь. Они снова подтвердили– факт, полон. И, наконец, профессор взял со стола коробку с пескоми высыпал его в сосуд. Песок, конечно же, заполнил последние промежуткив сосуде. Теперь, – обратился профессор к студентам, – я хотел бы, чтобы высмогли распознать в этом сосуде свою жизнь! Крупные камни олицетворяютважные вещи в жизни: ваша семья, ваш партнер, ваше здоровье, ваши дети –те вещи, которые, даже не будь всего остального, все ещё смогут наполнить вашужизнь. Окатыши представляют менее важные вещи, такие, как, например, вашаработа, ваша квартира, ваш дом или машина. Песок символизирует жизненныемелочи, повседневную суету. Если же вы наполните ваш сосуд вначале песком,то уже не останется места для более крупных камней. Так же и в жизни: если всювашу энергию вы израсходуете на мелкие вещи, то для больших вещей уже ничегоне останется. Поэтому обращайте внимание прежде всего на важные вещи,находите время для ваших детей и партнера, следите за своим здоровьем. У васостанется еще достаточно времени для работы, для дома, для празднований и т.д.Следите за вашими большими камнями – только они имеют цену, все остальное –лишь песок.После занятия один из студентов взял стоящий сосуд с крупными камнями, окатышамии песком, и, хотя даже профессор уже согласился, что сосуд полон, влил тудастакан пива. Пиво заполнило теперь уже все оставшееся место в сосуде и, наконец-то,он был действительно полон.Мораль сей басни такова: всё равно, насколько бы ни была наполнена ваша жизнь, вней всегда найдётся место для стакана пива! (Эта притча опубликована шефом в журнале“Азербайджанское нефтяное хозяйство”, где он до конца был главным редактором, за2003 г., № 4, с. 60).При разработке пласта всё идёт в обратном порядке.Шутка шефа (Баку)Мы попали в Баку, когда там праздновался очередной юбилей Азата Халиловича.Были выпущены билетики-приглашения, их раздавали приглашённым.Нам их дал лично шеф. Но в Баку быстренько понаделали подделок, и в итоге втеатре, где всё проходило, было раза в полтора-два народу больше, чем мест. Насоставили только благодаря тому, что знакомая шефа из консерватории (её сын унего учился) сказала охране, что мы издалека и ученики шефа, поэтому нас оставилина балконе. Ей же самой с сыном пришлось уйти. Итак, переполненныйзал, входит шеф с Гейдаром Алиевым под аплодисменты. Был хороший концерт,много музыки и танцев, так любимых шефом. В конце его вытащили всё-таки кмикрофону. Он рассказал много раз нами слышанную от него и любимую импритчу. Притча об ослике. На арену выпускают быка. К хвосту его за верёвочку14 Concept. Сентябрь 2009. № 1 (<strong>01</strong>)
Личностьпривязан ослик. Мощный бык мечется во все стороны, а ослик хочет обратнов загон – там уютно и есть пища. Бык, совершает непредсказуемые движения,но благодаря ослику, в итоге всё равно окажется в загоне. Ослик шаг за шагомприведёт его в загон. Получается, что слабый, но имеющий идею ослик управляетгромадным быком. Бык – жизнь, ослик – идея. Как коммунизм. В физике,например, таким быком может быть диффузия (случайный процесс). Осликом –гравитация. После этого шеф говорит:– Если каждый из нас станет таким осликом, то я спокоен за Азербайджан!На следующее утро после первой лекции для студентов, на которой присутствовали,естественно, и мы, шеф между делом спросил:– Ну, как я обозвал вчера Алиева ослом?В шутку, конечно.А теперь поговорим серьезноПрорыв был сделан американцами. Всё началось с Рея Брэдбери, с его знаменитогорассказа “И грянет гром”. На Машине времени охотники за динозаврами(Tyrannosaurus rex) отправились из Настоящего в Прошлое, на сафари во времени(сафари – охотничья экспедиция). Их предупреждали – идти цепочкой, след вслед. Но Экельс на время сошёл с металлической Тропы. Вернувшись и счищаягрязь с башмаков, Экельс увидел бабочку, очень красивую… мёртвую. Нечаяннорастоптав бабочку в джунглях в момент отклонения от маршрута, он нарушилравновесие. Повалились сначала малые костяшки домино… большие костяшки…огромные… В итоге охотники возвратились в совершенно иное Настоящее!Из-за одной неаккуратности в мелочах (“чудеса в малом” по Мирзаджанзаде).Рассказ появился в начале 1963 г., а в конце года появилась не менее известнаястатья Эдварда Лоренца (р. 1917 г., его фото можно найти в “Вестнике РАН”,2005/4, с. 381 и, естественно, в Интернете), где он описывал конвекцию в атмосфереи дал свою знаменитую модель. Модель Лоренца. Чем она знаменита?Система из трёх нелинейных обыкновенных дифференциальных уравнений,абсолютно детерминированная, в определённой области параметров даёт хаотическоерешение, очень чувствительное к начальным условиям. Но они (этиусловия) всегда погрешны. Значит, прогнозировать погоду вперёд на 3-5 дней –принципиально невозможно. Откуда хаос? Долго считали это артефактом, погрешностьючисленного счёта. Сейчас это явление называется детерминированнымхаосом. Получается, что если детерминированная система существеннонелинейна, то она может в определённой области параметров вести себя хаотически,непредсказуемо. Раньше были известны решения нелинейных уравненийв виде аттракторов (аттрактор – “притягиватель”). Простейшие аттракторы –цикл, центр (стационарная точка). После Лоренца появилось понятие странного(хаотического) аттрактора. Это уже не какая-то линия или центр, а клубоктраекторий на фазовом портрете. Траектория из этого клубка вырваться не может,но спрогнозировать её на большие интервалы времени невозможно. Странныйаттрактор Лоренца состоит их двух областей, похожих на крылья бабочки.Известен как “бабочка Лоренца” (может быть, и в честь Рея Брэдбери тоже).Из-за непредсказуемости поведения нелинейных систем типа атмосферы “бабочкойЛоренца” называют явление, которое образно можно представить себе так.Concept. Сентябрь 2009. № 1 (<strong>01</strong>) 15
- Page 4 and 5: Научно-гуманитарны
- Page 6 and 7: СодержаниеПриветс
- Page 8 and 9: ЛичностьАвтор Н. Д.
- Page 10 and 11: ЛичностьАвтор В. А.
- Page 12 and 13: - Где? - спросил он.М
- Page 14 and 15: ЗащитаЛичностьЗащ
- Page 19 and 20: ЛичностьДетермини
- Page 21 and 22: Личностькогерентн
- Page 23 and 24: Личность- К примеру
- Page 25 and 26: Философский дискур
- Page 27 and 28: Философский дискур
- Page 29 and 30: Философский дискур
- Page 31 and 32: Философский дискур
- Page 33 and 34: Философский дискур
- Page 35 and 36: Философский дискур
- Page 37 and 38: Философский дискур
- Page 39 and 40: Философский дискур
- Page 41 and 42: Философский дискур
- Page 43 and 44: Философский дискур
- Page 45 and 46: Философский дискур
- Page 47 and 48: Философский дискур
- Page 49 and 50: Философский дискур
- Page 51 and 52: Философский дискур
- Page 53 and 54: Философский дискур
- Page 55 and 56: Философский дискур
- Page 57 and 58: Философский дискур
- Page 59 and 60: Философский дискур
- Page 61 and 62: Философский дискур
- Page 63 and 64: Философский дискур
- Page 65 and 66: Философский дискур
- Page 67 and 68:
Философский дискур
- Page 69 and 70:
От теории к практик
- Page 71 and 72:
От теории к практик
- Page 73 and 74:
От теории к практик
- Page 75 and 76:
От теории к практик
- Page 77 and 78:
От теории к практик
- Page 79 and 80:
От теории к практик
- Page 81 and 82:
От теории к практик
- Page 83 and 84:
От теории к практик
- Page 85 and 86:
ная интеллигенция
- Page 87 and 88:
От теории к практик
- Page 89 and 90:
Культурные смыслыА
- Page 91 and 92:
Культурные смыслыс
- Page 93 and 94:
Культурные смыслыт
- Page 95 and 96:
Культурные смыслыр
- Page 97 and 98:
Культурные смыслын
- Page 99 and 100:
Культурные смыслык
- Page 101 and 102:
Культурные смыслып
- Page 103 and 104:
Культурные смыслыо
- Page 105 and 106:
Культурные смыслыд
- Page 107 and 108:
Культурные смыслып
- Page 109 and 110:
Культурные смыслыи
- Page 111 and 112:
Культурные смыслыц
- Page 113 and 114:
Культурные смыслыи
- Page 115 and 116:
Культурные смыслыд
- Page 117 and 118:
Культурные смыслы28
- Page 119 and 120:
Точка зренияТ.е. ди
- Page 121 and 122:
Точка зренияпризна
- Page 123 and 124:
Точка зренияДолжно
- Page 125 and 126:
дают. Ключевым моме
- Page 127 and 128:
Уроки прекрасногоА
- Page 129 and 130:
А. П. Бухаров Весна.
- Page 131 and 132:
А. П. Бухаров Семья
- Page 133 and 134:
Н. Е. Воробьева. Пор
- Page 135 and 136:
В. Н. Маслов Улица М
- Page 137 and 138:
Университетский кв
- Page 139 and 140:
Университетский кв
- Page 141 and 142:
Университетский кв
- Page 143 and 144:
Университетский кв
- Page 145 and 146:
ЭкзерсисУниверсит
- Page 147 and 148:
Где Тебя себе верне
- Page 149 and 150:
Письмо другуУнивер
- Page 151 and 152:
Крепостной вал(дип
- Page 153 and 154:
Университетский кв
- Page 155 and 156:
Монолог ГетеУнивер
- Page 157 and 158:
Университетский кв
- Page 159 and 160:
ПобегайцамУниверс
- Page 161 and 162:
Час пикУниверситет
- Page 163 and 164:
НеевклидУниверсит
- Page 165 and 166:
НелепаяНелепая поп
- Page 167 and 168:
Concept. Сентябрь 2009. №