16.07.2013 Views

Et ganske levende demokrati - Aarhus Universitetsforlag

Et ganske levende demokrati - Aarhus Universitetsforlag

Et ganske levende demokrati - Aarhus Universitetsforlag

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

er kaldt „aktiv subpolitik“ (Micheletti, 2003: 29), hvor individer som led<br />

i deres daglige, individuelle gøren og laden også tager et politisk ansvar.<br />

Udtrykket hverdagsmagere indfanger også denne nedbrydning af de formelle<br />

grænser mellem politik og hverdagsliv (Bang & Sørensen, 1999a; 1999b;<br />

Micheletti, 2003: 31). Heri ligger en klar adskillelse fra den traditionelle<br />

forbrugerboykot, der er en kortvarig, organiseret aktion. Der er kort sagt<br />

gode analytiske grunde til at skelne mellem politisk forbrug og græsrodsdeltagelse<br />

– som det vil fremgå, er der også gode empiriske grunde dertil.<br />

Tendensen til, at politisk deltagelse forskyder sig mod „subpolitik“, har<br />

almindeligvis været kædet sammen med manglende tiltro til „etablerede“<br />

kanalers effektivitet og med politisk mistillid (Beck, 1996). Det forekommer<br />

dog ikke specielt velbegrundet – der kunne argumenteres lige så overbevisende<br />

for at se sådanne politiske aktiviteter i hverdagen som et naturligt<br />

supplement.<br />

Det næste spørgsmål er så, om politisk forbrug overhovedet skal ses som<br />

et politisk fænomen, og hvor man i givet fald skal trække grænsen. Her synes<br />

det uomgængeligt at trække grænsen til „normalt“ forbrug ud fra hensigten.<br />

Den afgørende skillelinje er, om sigtet med forbrugsvalget retter sig udad –<br />

mod at påvirke andre aktørers handlinger – eller indad, mod at tilfredsstille egne<br />

præferencer, jf. figur 8.1. Til det sidste må også regnes overholdelse af en norm<br />

(f.eks. at spise vegetarisk eller at undlade at spise svinekød); sigtet hermed er<br />

nemlig normalt ikke at påvirke samfundet. Derfor kan hverken etisk-religiøst<br />

forbrug eller kvalitetsbevidst forbrug regnes som politisk forbrug.<br />

Politisk forbrug, der sigter mod at opnå ændringer i samfundet, kan<br />

som nævnt opdeles efter to kriterier: Om der er tale om til- eller fravalg,<br />

F I G U R 8.1.<br />

Forskellige former for politisk og ikke-politisk forbrug<br />

Fravalg af varer<br />

(negativt politisk<br />

forbrug)<br />

Tilvalg af varer<br />

(positivt politisk<br />

forbrug)<br />

Kollektiv/<br />

organiseret<br />

Boykotaktion<br />

(klassiske studieobjekt)<br />

Solidaritetsaktion<br />

(sjælden)<br />

P Å V I RK E AN D R E A K T Ø R E R<br />

(PO L I T I S K FO RBRU G )<br />

Individuel/<br />

ikke organiseret<br />

<strong>Et</strong>isk-politisk forbrug<br />

(køber f.eks. ikke æg af<br />

burhøns)<br />

Bæredygtigt forbrug<br />

(køber f.eks. økologisk)<br />

IKKE PO LIT IS K FO R B RU G :<br />

Overholde norm,<br />

tilfredsstille præferencer<br />

<strong>Et</strong>isk-religiøst forbrug<br />

Kvalitetsbevidst forbrug<br />

143

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!