Gedankenexperimente Eine Familie philosophischer Verfahren

angestellt wurde. Man hat sich mit all diesen Themen beschäftigt, um die zu ihnen angestellten
Gedankenexperimente zu verstehen. Daß diese Beschäftigung angesichts der Fülle des Stoffes
oberflächlich bleiben muß, wird gerne übersehen. 12 Die Warnung lautet also: Wir sollten nicht
erwarten, mit Erkenntnissen über Gedankenexperimente auch tiefgreifende Erkenntnisse über
andere philosophische Themen zu gewinnen.
Eine Zeit lang habe ich die eitle Hoffnung gehegt, es sei möglich, diese Warnung zu beherzigen,
indem ich allein das Verfahren Gedankenexperiment beschreibe. Ich wollte mich in
objektphilosophischen Fragen, von denen einzelne Gedankenexperimente handeln, stets neutral
verhalten. Leider ist diese Hoffnung ganz unbegründet. Indem ich beschreibe, wie das Verfahren
funktioniert, gebe ich implizit an, was eine erfolgreiche Anwendung des Verfahrens ist. Ich werde
also an manchen Stellen gezwungen sein, zur Frage Stellung zu nehmen, ob das besprochene
Gedankenexperiment zeigt, was es zu zeigen vorgibt.
Für den Leser bedeutet all dies, daß er in zweifacher Hinsicht auf der Hut sein sollte: Seien Sie
achtsam, was objektphilosophische Fragen angeht, die hier nur angerissen werden können! Und
erwarten Sie gar nicht erst, daß ich in objektphilosophischen Fragen stets mit Ihnen
übereinstimmen werde! Dazu sind diese Themen viel zu kompliziert und umstritten. Sie werden
sich fragen müssen, ob in Fällen, in denen wir nicht übereinstimmen, die metaphilosophische
Diskussion betroffen ist und falls ja, ob Sie das anstößige Beispiel durch ein Ihnen genehmes
ersetzen können, worum ich im Sinne des Projektes bitten möchte – da es ja gar nicht um die
Beurteilung der einzelnen Fälle geht, sondern darum, was man eine Ebene darüber lernen kann.
12 Vgl. z.B. Masseys Rezension zu Sorensens Buch [TE], die genau das beklagt.
8