Gedankenexperimente Eine Familie philosophischer Verfahren

Wahrscheinlichkeit beträgt also wieder ½. Die erste Münze muß aber entweder golden oder
silbern sein. Also beträgt die Wahrscheinlichkeit, daß wir die GS-Schachtel gezogen haben, genau
½.
Die Wahrscheinlichkeit, die GS-Schachtel zu wählen, beträgt selbstverständlich nur 1/3. Diese
Beurteilung ist so einleuchtend, daß die Aufgabe darin besteht, herauszufinden, was mit dem
obigen Argument nicht in Ordnung ist.
Wie Bertrands Box Paradox zeigt, sind nicht alle unsere Beurteilungen per se unzuverlässig. Auf
solch eine Idee kommt man meist, weil man ein falsches Bild davon hat, wie wir in unseren
Beurteilungen vorgestellter Szenarien gerechtfertigt sind. Wer in dieser epistemologischen Frage
den Begriff der Intuition ins Zentrum stellt, wie es bei der Rede von Intuitionspumpen nahe liegt,
verfällt schnell der Ansicht, diese Intuitionen seien bloße Intuitionen und per se unzuverlässig. In
Teil III der Arbeit werden Ansätze zur Sprache kommen, die davon ausgehen, daß alle
Gedankenexperimente nur Intuitionspumpen sind oder daß eine charakteristische Schwäche von
Gedankenexperimenten darin besteht, daß sie stets als Intuitionspumpen umgedeutet werden
können. Diesen Kritiken läßt sich am Besten begegnen, wenn wir uns vorher ein genaues Bild
von Elementen und Funktionsweise von Gedankenexperimenten machen. Wie wir sehen
werden, basieren solche Sichtweise meist auf einer falschen Konzeption von GE, was die
Wichtigkeit einer genauen Untersuchung des Verfahrens, wie sie hier in Teil I durchgeführt wird,
unterstreicht.
1.1.3 Was wird argumentativ ausgenutzt?
Ich unterscheide die argumentative Funktion von Gedankenexperimenten danach, welche
Elemente des Gedankenexperimentes jeweils philosophisch ausgenutzt werden, was also der
Träger der Funktion ist. Vier Fälle scheinen mir von grundsätzlichem Interesse zu sein.
Ausgenutzt werden kann erstens eine einzelne Beurteilung eines Szenarios. Zweitens können die
Beurteilungen mehrerer Szenarien verglichen werden oder in anderer Weise gemeinsam
philosophisch ausgenutzt werden. Drittens wird oft der modale Status des Szenarios
argumentativ ausgenutzt. Und viertens kann die Ausnutzung bereits in der Beurteilung des
Szenarios bestehen.
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