Stammeschronik - Stamm Voortrekker

Gitarre gebasteltes Bücherregal, und auf dem Laminatboden liegt eine seiner ersten Steinmetzarbeiten
wie ein großer Türstopper. »Stamm Roter Löwe« ist darin eingemeißelt. Und
vier »Affen« stapeln sich im Schrank, fellüberzogene, an vielen Lagerfeuern geräucherte
Rucksäcke. Mit zwei weiteren Freunden hat Sonnabend vor wenigen Monaten die Wohngemeinschaft
gegründet. Ein Student ist mit eingezogen und Felix Niehoff, ein 18-jähriger
Schüler, für den Pfadfinderei längst aufgehört hat, Hobby zu sein. Seine Gruppe sei vielmehr
eine »Lebensgemeinschaft über den Tag hinaus«.
Diese könnte allerdings früher enden als erträumt. Schon im nächsten Jahr wird Felix Jazzgitarre
in Berkeley studieren. Bis dahin allerdings werden sie sich auf der Terrasse noch häufig
Geschichten erzählen wie die, als sie vom letzten Geld eine Packung Tiefkühlspinat für einen
verstauchten Knöchel gekauft haben. Und sollte Albert Sonnabends ehemalige Mitschülerin
Daniela zu Besuch sein, wird sie wieder die Augen rollen, weil diese Geschichten »Geschlossene
Gesellschaft!« heißen und den Schlüssel zur Pointe offenbar nur besitzt, wer dabei gewesen
ist.
Das war sie nie, weil sie Pfadfinder erst in der Oberstufe kennenlernte. Zu spät, wie sie
glaubt. »Da hat man doch meist Hobbys, die man lieber alleine macht.« Nein, kauzig oder
sonst besonders auffällig habe sie die mit den Halstüchern nie gefunden, sagt sie. Während
Felix vermutet, dass Pfadfinder insgeheim doch Eindruck machen. Erst kürzlich habe ihn ein
Mädchen angesprochen: »Bist du nicht derjenige, der am Rhein Feuer machen konnte?«
Feuer, es ist immer das Feuer, das in Erinnerung bleibt. Zum Brandzeichen der Organisation
ist es geworden, das je nach Perspektive für eine romantisch versponnene Weltsicht steht oder
auch für einen Ort, an dem etwas Ruhe herrscht vor Noten, Marken, Privatfernsehen. Ein Ort,
der in den Medien nicht stattfindet, weil ihm das Spektakuläre fehlt, und der kaum Streit- oder
Skandalpotenzial besitzt.
Und wie mit dem Feuer ist es mit der Pfadfinderei überhaupt. Über Pfadfinder lässt sich reden,
aber nicht kontrovers diskutieren wie über die Jugendbewegungen der Moderne, die fast
immer mit einer Provokation auf die öffentliche Bühne gesprungen sind. Pfadfinder nicht.
Sie geben keinen Anstoß zu Debatten über Drogen wie die Love-Parade oder über Gewalt an
Schulen, wie es Computerspiele getan haben. Über Pfadfinder mag man Vorurteile haben,
aber selten eine Meinung - das Höchstmaß der Kritik ist, dass sie einem egal sind. Welcher
Werbekunde würde sich für eine solche Gruppe interessieren? Und wer wittert ein Geschäft
mit einer Szene, die in der Zeit des Leichtbauzeltes auf Konstruktionen aus Stoff und Holz
vertraut, die statt Goretex lieber Schlupfjacken aus Wolltuch trägt und selber singt, statt iPod
zu hören?
Das Zeltlager als attraktiver Gegenentwurf zur Designwelt
Die äußere Form möge über Jahrzehnte gleich geblieben sein, die Idee sei aber hochaktuell,
sagt Christian Lüders vom Deutschen Jugendinstitut (DJI) über Pfadfinderei. Ein Gegenentwurf
zur Designwelt, »wo man sich auch mal die Hände schmutzig machen darf«. Ein hohes
Maß an Autonomie biete sie, um die eigene Lebenswelt zu gestalten. Wo könnten Jugendliche
das noch finden? Natürlich ließen sich Rücksichtnahme oder Verantwortung auch in anderen
Vereinen lernen. Allerdings besäßen diese immer einen speziellen Zuschnitt, während Pfadfinderei
alle Bereiche von musisch bis technisch abdecke, ohne rückwärtsgewandt zu sein.
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