Stammeschronik - Stamm Voortrekker

unter Baden-Powell internationales Erkennungszeichen gewesen und sollten ursprünglich
soziale Unterschiede überdecken. »Das Dilemma ist, dass weder der Name Pfadfinder noch
die Symbole geschützt sind.«
Viele Ortsgruppen haben einen hohen Gymnasiastenanteil
Obwohl sich Pfadfindergruppen gegen Neonazis engagierten, müssten sich die Verbände noch
schärfer gegen Rechtsextreme abgrenzen. Im Zweifelsfall könne der Laie schließlich nicht
wissen, was Original und was Fälschung sei. Und warum, fragt Lüders, sollten sie auf die
Kluft verzichten?
»Wir leben doch in Wahrheit nicht in der individualisierten, sondern in der pluralisierten Gesellschaft.
Jede Gruppe praktiziert ihre nach außen getragene Zugehörigkeit: Ob Grufties im
Konzert oder Fußballfans. An denen stößt sich aber niemand.« Hemd und Halstuch seien das
Zeichen eines Verbandes, der sich immer zu demokratischen Strukturen bekannt habe. »Hier
gehöre ich dazu!«, bedeute die Kluft. »Und wo sie hingehören«, sagt Lüders, »das wissen
heute leider viel zu wenige.«
Ja, natürlich sei ihm bewusst, dass Nichtpfadfinder sie mitunter für Nazis hielten, sagt Steinmetzlehrling
Sonnabend, auf die Gitarre gestützt wie auf einen Spaten. Deutsche Lieder, Lederhose
und Barett, das sei offenbar eine Gleichung, die leicht »rechtsextrem« ergebe. So oft
scheint er die Frage danach schon gehört zu haben, dass seine Antworten routiniert-rhetorisch
klingen. Wieso nicht Sippen- oder Stammesführer sagen, wenn es auch Lokführer gebe? Warum
nicht Halstuch tragen, nur weil es die HJ entliehen hat?
Für Sebastian »Klößchen« Ebendorff vom Stamm Vagabunden aus Westerfilde, dessen Zelte
nur wenige Meter entfernt stehen, ist die Kluft weniger eine politische als eine modische Frage.
»Andere tragen ihre Hosen hier«, sagt er und sackt mit den Händen auf Kniehöhe. »Da
finde ich unseren Style viel besser.«
Mit knapp 15 Mitgliedern sind die Vagabunden ins Exploris-Lager angereist, zu Fuß hat Sebastians
Sippe rund 25 Kilometer der Strecke zurückgelegt. So zügig seien sie marschiert,
erzählt er und zieht an der ewig rutschenden Jeans, dass sie viel zu früh am Lagergrund angekommen
wären - da haben sie die halbe Nacht an einer Tankstelle verbracht, gemeinsam mit
anderen vom Regen überraschten Pfadfindern, die dort saßen, in aufgeschnittene Müllsäcke
gehüllt.
Am Nachmittag haben sie dann auf einer Lichtung Sketche für den Jurtenabend geprobt, und
als der Förster kam, wurde den Dortmundern plötzlich wieder klar, dass ein Wald mehr ist als
eine Ansammlung von Bäumen. Sie sollten vor einer trächtigen Bache auf der Hut sein. Da
sind sie schnell durchs Dickicht zurückgegangen.
Das ist der Reiz an der Natur, dass nichts vorhersehbar ist und sie sich jeder Planbarkeit entzieht.
Ein Vollprogramm, das keine Anfangszeiten kennt und keine Werbeblöcke zum Umschalten.
Das geheimnisvoll bleibt und still und spannend, selbst wenn nichts geschieht. Wo
sich mit jedem knackenden Ast und jeder auf die Zeltplane fallenden Eichel Großes anzukündigen
scheint und die Luft nicht nach U-Bahn-Schacht und Videothek riecht, sondern nach
Laub und Farnen. Sich in ihr zu behaupten, das heißt Natur. Selbst zurechtzukommen, egal
wie es kommt. Für einen Nachmittag, einen Tag oder eine Nacht.
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