R - Brasiliana USP

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den Flüssen des Estado do Gram Para, und trug auf diese Weise allerdings zur geographischen
Kenntniss des Landes bei. So unternahm MANOEL PIRES in den Jahren 1656 und 1657 zwe »
Reisen , eine bis zu der Mündung des Rio Negro, die andere in letzterem Strome weit aufwärts,
und indem er davon mehr als tausend Indianer nach Para" zurückbrachte, ergriff er zugleich
von jenen entlegenen Gegenden für die Krone von Portugal Besitz. Bald darauf ward ein
Detachement von Soldaten an der Einmündung des Rio Negro fixirt, welches den Auftrag hatte,
den Sclavenhandel in jenen Gegenden zu beschützen (Destacamento de Resgate), und später
den Grund zur Villa da Barra do Rio Negro legte, deren Befestigung unter dem Gouvernement
von ANTONIO DE ALBUQUERQUE COELHO im Jahre 1671 angelegt wurde. Aus jenen Gegenden
wurden die Juripixunas oder Juruunas (Schwarzgesichter) herbeigeschleppt, mehrere unter sich
verwandte Stämme, welche sich durch einen schwarztatowirten Fleck (Malha) im Gesicht auszeichnen,
sehr gelehrig und von milden Sitten, und auch noch gegenwärtig, wo sie an Zahl
bedeutend abgenommen haben, als Ruderer und zuverlässige Arbeiter vor Andern beliebt. Wie
beträchtlich die Anzahl der auf den Strömen aus dem Innern herabgebrachten Indianer war, lässt
sich aus dem Umstände schliessen, dass bisweilen auf- einmal mehr als tausend jener Unglücklichen
in Parä zum Kauf ausgestellt wurden. Oft verhehlten die Menschenjäger ihre Feindseligkeiten
nicht, oft aber beschönigten sie sie durch ein boshaftes Verfahren, das schon der Padre
ACUHNA rügte, indem sie Kreuze in der Nähe der indianischen Ortschaften aufrichteten, und
wenn sie diese nach einiger Zeit nicht mehr vorfanden, eine Verletzung des Christenthums
zum Vorwand eines feindlichen Einfalls gebrauchten. Nach und nach entstanden, als Anhaltpunkte
für den Menschenhandel, hie und da an den Ufern der Flüsse im Sertäo mehrere Blockhäuser
oder einzelne Fazendas, und der Traffik mit rothen Menschen ward auf ähnliche Weise wie
der Negerhandel in Africa organisirt. Wo aber die Indianer diesem feindseligen Beginnen sich
mit List oder Gewalt widersetzten, da ward ein furchtbares Blutbad angerichtet, oder ein wahrer
Vertilgungskrieg gegen sie geführt. Der ehrwürdige ANTONIO VIEIRA , jener charakterkräflige
Jesuite, der eben so muthig als beredt die Menschenrechte der Indianer vertheidigte, giebt in
seinen Berichten an den König die Gesammtzahl derselben im Estado do Gram Parä und Maranhäo,
(welcher damals auch Searä und Piauhy mitbegriff) auf zwei Millionen an, und behauptet,
dass die Portugiesen während der ersten vierzig Jahre ihrer Niederlassung in jenen
Gegenden vierhundert indianische Wohnsitze zerstört hätten. Wenn auch die erstere Behauptung
sehr übertrieben scheint, da ANDRE DE BARROS, ein anderer späterer jesuitischer Schriftsteller,
die indianische Bevölkerung nur auf zweimalhunderttausend angieLt, so ist doch so
viel mit Sicherheit anzunehmen, dass jenes grausame und weitausgedehnte System der Indianersclaverei
dem Gedeihen des Estado von Parä tiefe, auch jetzt noch fühlbare, Wunden geschlagen
habe. Je mehr die Interessen der portugiesischen Ansiedler sich mit diesem Handel
verflochten, um so muthiger kämpften die Jesuiten entgegen, allein ihre grossmüthigen Anstren-
. gungen erlagen den feindseligen Bestrebungen der Bürgerschaft und der übrigen geistlichen
Corporationen. So mächtig war jenes Interesse, dass, als nach der Restauration von Portugal,
König JOHANN IV. im Jahre 1652 die Freiheit der Indianer wieder herstellen wollte, die Gouverneurs
in Maranhäo und Parä durch Volksaufstände gezwungen wurden, jene milden Gesetze
zu modifiziren. Ja die Jesuiten, mit VIEIRA an ihrer Spitze, wurden sogar aus dem Lande
getrieben (1661.), weil sie sich den gesetzwidrigen Menschenjagden widersetzten, und nach
ihrer Vertreibung wurden jene nur um so lebhafter fortgesetzt. Da die Mächtigtsen im Laude,